《大唐新語》這則關於韋景駿的故事說的略簡約了些，故參考《舊、新唐書》的內容比較好理解、容易掰些…… 
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唐朝、唐中宗李顯、神龍年間，韋景駿轉任肥鄉縣（今河北省邯鄲市肥鄉區）縣令。鄰近縣界的漳水，接連數年都發生河水泛濫、縣境內因此淹大水的情況。韋景駿仔細的勘查當地地形，發現原本的堤防因為鄰近河道，雖然所修建的堤防陡峭高大，但大水一沖就非常容易崩壞。於是韋景駿將漳水南岸數里長的堤防位置都後移約一千步的距離，保留同樣的高度重新建造堤防。當暴漲的河水洶湧來到，因為有了這千步距離的緩衝，大水才剛觸及新堤防底部就轉向流去，一點也沒有以往強力沖刷破壞堤防的狀況，堤防外的河灘地在水退後的土壤，也就成為了肥沃的耕地。
漳水之上原本的橋樑都是用木柱在河床中支撐架設的這種橋梁，每年都會被大水沖壞而反覆修理。韋景駿就廢棄了這種木架固定的長橋工法，而是將船隻連接起來、上方再鋪設樑木形成的浮橋（註），同樣有通行之便，卻大大的減少了修理的工夫與花費。如此成功的解決了困擾當地多年的水患問題，直到今日（指《大唐新語》成書時，即唐肅宗李純、元和年間）肥鄉縣還依賴著這些水利建設讓百姓們安居樂業。
再說回這神龍年間，由於水患導致農作欠收，河北地區發生大饑荒，韋景駿親自視察轄區內各個地方、安撫救濟貧民並整頓吏治，使得當時河北地區只有肥鄉縣的百姓能免於因飢荒而流離失所、家人離散的情況。當韋景駿任滿要離去時，縣衙內的吏員與百姓們感念這位父母官的認真與辛勞，便立了一塊碑詳細紀錄他的德政。
到了唐玄宗李隆基、開元年間，韋景駿轉任貴鄉縣（今河北省邯鄲市大名縣一帶）縣令。貴鄉縣有一對母子來到縣衙遞狀相互控告對方，韋景駿對他們、尤其是那個兒子，說：
「我很小的時候就失去父親（註），每當見到有人奉養雙親，就對我自己這輩子都沒有這樣的機會而感到悲傷遺憾。你有幸有母親可以奉養，為什麼還要相互控告、不能珍惜眼前的幸福呢？不能將孝順父母、慈愛親長的道理推行給百姓（註），這是身為縣令的我的罪過啊。」
這對母子聽了之後也感動、懺悔的流淚啜泣。韋景駿還拿來了《孝經》交給這個兒子，要他好好的研讀內容。於是這對母子都對自己的行為有所醒悟，也都各自反省先前的過錯，母子二人恢復以前的關係。
因此，當時河北因治理有方而聞名的就有韋景駿，與清漳縣（今河北省廣平縣一帶）縣令馮元淑、以及臨洺縣（今河北省邯鄲市永年區）縣令楊茂謙三人。
又過了幾年，韋景駿遷任趙州（今河北省趙縣）長史。赴任途中經過肥鄉縣，當地的百姓、官吏聽說後都是萬分驚喜，競相前來慰勞、送行，韋景駿因此身不由己的在肥鄉縣逗留了一整日。其間還有幾名年紀才剛滿十歲的孩童也在歡迎的人群之中（註），韋景駿就問他們：
「算算我離開肥鄉縣去往北方就職，那時你們都還沒出生，既然你們不認識我（註），為何也如此熱情呢？」
孩子們都回答說：
「之前聽長輩們說，縣中的衙門、監牢、學堂、館舍、堤防以及橋樑，都是大人您遺留下來的建設。原以為他們說的韋大人是一位古時候的人，沒想到我們能親眼見到您（註），不由得感覺到對大人您的喜愛與依戀，遠遠比平常更加倍了。」
開元十七年，韋景俊遷任房州（今湖北省十堰市房縣一帶）刺史。境內多有山谷、地勢險峻，且依當地少數民族的風俗，經常喜愛祭祀當地流傳的神祇、沒有學校、不重視教育學習。韋景駿到任後，主動開始向中央推薦當地的人材（貢舉）以鼓勵後生們學習。開通險阻、拓寬狹隘的道路，設置供行人中途休息的屋舍（傳舍），讓往來通行更為方便。禁止不合正統的祭祀、撤除那些極少數、或幾乎不為人知的鬼神的祠廟。總而言之便是「治民，求所以便之（治理百姓，要尋求便利百姓、減輕人民負擔的方法，以實現社會的安定與康樂）」。
開元二十年，韋景駿轉任奉先縣（今陝西省渭南市蒲城縣）縣令，但還未出發就過世了。
韋景駿生有六子，長子韋述，在唐玄宗、開元、天寶年間擔任工部侍郎，曾接替唐代著名史學家、銀青光祿大夫、受封長垣縣子的吳兢編修國史（吳兢編撰有《貞觀政要》、《唐中宗實錄》、《唐睿宗實錄》、《樂府古題要解》、《開元升平源記》，與劉知幾等合撰《則天實錄》等作品）。
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註：「維艚」，維，連接；艚，載貨用的木船、小船。
註：「少孤」，指幼年喪父或父母雙亡。相關資料僅提到韋景駿是唐高宗李治時檢校司農少卿韋弘機（名機，字弘機，以字行）的孫子，並未提到他的父母，故無法確定此處的「少孤」是指喪父還是父母雙亡。
註：「錫類」，將善行施及眾人，或指同僚、朋輩。
註：網路版原文此句「亦『在』其中」，當文本掃描版為「亦『抂』其中」，「抂」，此處音義同「在」，又音義同「狂」、或同「枉」，即「抂」為「枉」、「狂」、「在」三字的異體字。
註：「舊思」，指往事、舊日的情思、懷念故人或過去的情景。
註：「瞻睹」，親眼看見、瞻仰。
改編自 《大唐新語》
原文：
《大唐新語》．《卷四》．《政能第八》．韋景駿
韋景駿為肥鄉令，縣界漳水，連年泛濫。景駿審其地勢，增築隄防，遂無水患，至今賴歸。時河北大飢，景駿躬自巡撫貧弱，人吏立碑，以紀其德。肥鄉人有母子相告者，景駿謂之曰：
「吾少孤，每見人養親，自痛終天無分。汝幸在溫清之地，何得如此？錫類不行，令之罪也。」
因淚下嗚咽，仍取《孝經》與之，令其習讀。於是母子感悟，各請改悔。遷趙州長史，路由肥鄉，人吏驚喜，競來犒餞，留連彌日。有童幼數人，年甫十歲，亦在（抂）其中，景駿謂之曰：
「計吾北去，此時汝輩未生，既無舊思，何慇懃之甚也？」
咸對曰：
「比聞長老傳說，縣中廨牢、學堂、館舍、堤橋，並是明公遺跡。將謂古人，不意得瞻睹，不覺欣戀，倍於常也。」
終於奉先令。
子述，開元、天寶之際，為工部侍郎，代吳兢修國史。
《舊唐書》．卷一百八十五上．列傳第一百三十五上．良吏上：（節錄）韋機、孫:嶽、曾孫:景駿
韋機，雍州萬年人。……
機孫 嶽
嶽亦以吏幹著名，則天時，累轉汝州司馬。……
嶽子 景駿
景駿明經舉，神龍中，累轉肥鄉令。縣北界漳水，連年泛溢。舊堤迫近水漕，雖修築不息，而漂流相繼。景駿審其地勢，拓南數里，因高築堤。暴水至，堤南以無患，水去而堤北稱為腴田。漳水舊有架柱長橋，每年修葺，景駿又改造為浮橋。自是無復水患，至今賴焉。時河北饑，景駿躬撫合境村閭，必通贍恤，貧弱獨免流離。及去任，人吏立碑頌德。
開元中，為貴鄉令。縣人有母子相訟者，景駿謂之曰：
「吾少孤，每見人養親，自恨終天無分，汝幸在溫清之地，何得如此？錫類不行，令之罪也。」
因垂泣嗚咽，仍取《孝經》付令習讀之。於是母子感悟，各請改悔，遂稱慈孝。
累轉趙州長史，路由肥鄉，人吏驚喜，競來犒餞，留連經日。有童稚數人，年甫十餘歲，亦在其中，景駿謂曰：
「計吾為此令時，汝輩未生，既無舊恩，何殷勤之甚也？」
鹹（咸）對曰：
「此間長宿傳說，縣中廨宇、學堂、館舍、堤橋，並是明公遺跡。將謂古人，不意親得瞻睹，不覺欣戀倍於常也。」
其為人所思如此。
十七年，遷房州刺史。州帶山谷，俗參蠻夷，好淫祀而不修學校。景駿始開貢舉，悉除淫祀。又通狹路，並造傳館，行旅甚以為便。
二十年，轉奉先令，未行而卒。
《新唐書》．卷一百九十七．列傳第一百二十二．循吏：（節錄）韋景駿
韋景駿，司農少卿弘機孫。中明經。神龍中，歷肥鄉令。縣北瀕漳，連年泛溢，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即壞決。景駿相地勢，益南千步，因高築，鄣水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長橋，功少費約，後遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導撫循，縣民獨免流散。及去，人立石著其功。
後為貴鄉令，有母子相訟者，景駿曰：
「令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝邪？教之不孚，令之罪也。」
因嗚咽流涕，付授《孝經》，使習大義。於是母子感悟，請自新，遂為孝子。當時治有名者：景駿與清漳令馮元淑、臨洺令楊茂謙三人。
景駿後數年為趙州長史，道出肥鄉，民喜，爭奏酒食迎犒，有小兒亦在中。景駿曰：
「方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？」
對曰：
「耆老為我言，學廬、館舍、橋鄣皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。」
景駿為留終日。
後遷房州刺史。州窮險，有蠻夷風，無學校，好祀淫鬼，景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。
轉奉天令，未行，卒。
茂謙擢制舉，授左拾遺內供奉，為吏介而勤，歷秘書郎。始竇懷貞雅重其材，及執政，薦為大理正、左臺御史中丞。開元初，出為魏州刺史、河北道按察使。與司馬張懷玉同鄉，長相善，洎晚有隙，掉訐短長，左遷桂州都督。徙廣州。卒。
景駿子述，自有傳。
