任職於桃源縣（註）捕廳（註）的呂君說了下面這個故事：

 

四川總督（註）某公，打算修葺百花洲的草堂寺（註）。原本寺中就有一尊據說是唐朝詩聖杜甫的泥塑塑像（註），不但相貌頗為粗俗，而且年久失修已經傾倒了，總督打算趁著修葺佛寺時一併重塑杜甫的塑像，因此四川上下大小官員紛紛捐款響應（註x2），募集了一萬兩銀子。於是草堂寺的樓台水榭迴廊廂房，很快的都修繕的煥然一新。只是當雕塑師傅（註）所塑造的新的杜甫像落成後，成都太守某公恭請總督前來上香，總督見到這尊杜甫像就生氣的說：

 

「這種塑像如何能夠成為子美先生的塑像！何不毀掉重塑？」

 

雕塑師傅解釋說：

 

「我們都不是讀書人，連神佛、鬼判的塑像，也就是根據以前的人所塑好的模樣，依樣畫葫蘆的照做，總還覺得形象相似，但若是想要做得與杜甫真面目一模一樣，小人恐怕即便是那劉鑾（註）復生，也依舊是無法塑得相似的。」

 

成都太守礙於上級的壓力，就說：

 

「你就試著重做看看吧。」

 

結果雕塑師傅重做了十幾次，總督看了都不滿意。雕塑師傅就硬著頭皮試著請問總督應該塑成什麼樣子？總督說：

 

「我也說不出來，只是你所做的看起來都沒有那種富貴之氣，只感覺到流于俗氣、或是枯瘦憔悴的氣息（註），總之，不足以成為一位忠君愛國之人的模樣。所以，為什麼不再試著重做一次？」

 

雕塑師傅聽完總督的說明與要求後，覺得自己實在無能為力，又擔心無法完成而遭到懲罰，就趁人不注意時，扔下了雕塑工具逃跑了（註）。

 

成都太守只能廣為招募雕塑師傅，雖然也招得了十幾位，都是四川境內有名的雕塑師傅。只是這些師傅各自完成的作品請總督過目，還是不能讓總督點頭認可。也因為這樣，草堂寺的這項標誌性工程就只能暫時停工。

 

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

 

註：「桃源」，此處應指隸屬明朝時淮安府、清朝時分屬淮海道、淮揚道的桃源縣，即今江蘇省宿遷市泗陽縣。

元朝時曾將淮安路宿遷縣（今江蘇省宿遷市泗陽縣）分設桃園縣。明朝初年將桃園縣改名為桃源縣，屬淮安府。清朝相沿不變，只是位於黃河北岸的地區屬淮海道，位於黃河南岸的地區則屬淮揚道。民國三年，因與湖南省常德市桃源縣重名，故改名為泗陽縣。

 

註：「捕廳」，清朝官署中負責緝捕嫌犯的單位。

 

註：「制臺」，明、清時期對總督的敬稱。

 

註：「百花洲草堂寺」，位於今四川省成都市「成都杜甫草堂博物館」東側，始建於東晉，清朝重建後改稱梵安寺。

 

註：「杜少陵」，即詩聖杜甫，字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，後曾隱居成都草堂，世稱杜拾遺、杜工部，又稱杜少陵、杜草堂。

 

註：「廉銀」，又稱「養廉銀」、「養廉錢」，是清朝官員特有的俸祿制度，本意是想藉由高薪來培養鼓勵官員廉潔習性，並避免貪污情事發生，因此取名為「養廉」。但也因地方行政費用歸於地方首長所有，導致清朝地方貪腐情況為史上之最。

 

註：「醵」，音「聚」，原意是眾人集錢一起飲酒。也作聚集之意。

 

註：「塐」，音「素」，古同「塑」，用泥土等做成人和物的形象。

 

註：「劉鑾」，應是指元朝時的名雕塑家劉元（字秉元），其作品足稱元朝繪畫、塑像乃至古建築的代表。

 

註：「枯瘠」，枯槁、貧瘠、憔悴、羸瘦。

 

註：「堊具」，「堊」音「餓」，白色或其他有色且可裝飾用的土，也指塗飾等動作。「堊具」即雕塑塗抹裝飾用的工具。

 

----- 待續 -----

 

改編自 《夜雨秋燈錄》

 

原文：

 

《夜雨秋燈錄》．卷八．塑少陵像

 

桃源捕廳呂君云：

 

四川制臺某公，修葺百花洲草堂寺。其中向有泥身肖杜少陵像，貌理俗，且傾圯，公欲葺而新之，捐通省官員廉銀醵萬金。臺榭廊房，頓更舊創。惟塐師肖少陵像落成後，成都太守某公請公拈香，公見之即怒曰：

「此何足為子美先生像！盍毀之更塑。」

工云：

「吾輩非讀書人，至神佛鬼判，僅就前人所肖者依樣畫葫蘆，猶覺彷彿，若欲得少陵真面目，吾恐劉鑾復生，亦渾不似。」

太守曰：

「爾試更之。」

十餘更，公見之均不能稱其意。問當作何狀？曰：

「吾亦說不出，惟若所肖非富貴氣，即塵俗氣與枯瘠氣，終不足為忠君愛國者寫照也。盍再更之。」

塐師術窮，棄堊具卻走。

 

太守遍招募，得十數人，皆川中肖像稱巨擘者。肖之不成，停工年餘。

……