中華天下第一家

到底哪家可以擁有這，

中華天下第一家的雅稱，

是沛縣劉漢一族？

是關隴李唐一族？

是鳳陽朱明一族？

還是滿州愛新覺羅家族？

都不是！

難道是鹿港辜家？

他們是台灣第一家還差不多？

還是邱曌淑祖上的饒平邱氏？

這是冷笑話嗎？

既然不是皇族苗裔？

也不是士族土豪之門？

那麼答案是─曲阜孔丘之後。

孔丘就是我們華人尊稱的孔子，

孔子死後，

魯王命令孔子故宅整頓，

成紀念的祠堂。

但是孔家人還是沒受到禮遇，

那是到了劉邦當皇帝時，

才由官方正式祭祀孔子，

而且劉邦─

為第一位親身祭孔的皇帝，

也由於劉邦開了尊孔的先例，

後面的皇帝，

都對孔子遺跡及學說相當敬重。

漢武帝更明顯，

獨尊儒術罷黜百家，

表示儒家與孔子學說，

為朝廷推崇。

唐玄宗封孔子為，

大成至聖先師文宣王。

孔子有了諸侯世家的身分。

但是時代要推到宋代，

孔子的嫡系後人，

才受到孔子官蔭，

皇帝封嫡系後人為衍聖公，

意思是─

衍聖人之血脈與道學之人，

不管時代變動多大，

朝代更替，

衍聖公的官位都不會被廢。

歷朝歷代皇帝對孔家推崇有加，

甚至到了明代，

擴充孔府，

到了清代孔府規模之大，

只是略小紫禁城。

孔林，

原本只是葬孔子親族，

孔子墓置中，

子泗水侯孔鯉墓於孔子墓旁，

孫述聖公孔汲墓在祖父墓前，

形成攜子抱孫的格局，

後來孔子後代族裔，

發展越來越大，

大都在曲阜一帶生活，

死後都葬在孔林，

孔林到現在已經有十萬座墳了。

其中有桃花扇作者，

孔尚任長眠於族墳，

後人在他墳前重桃花樹做紀念。

孔林有座特別的墳，

全部的族人墳墓，

除了孔子有立牌坊外，

就只有他墳前立坊，

他是清朝的衍聖公夫人俞氏，

孔俞氏夫人的牌坊有個故事在，

俞氏本是乾隆皇的女兒，

宮廷的卜祝官，

幫乾隆的女兒算命，

卜祝官算到，

乾隆的這個女兒命底硬，

想要他幸福，

就得找一門親事，

而對方的條件是，

世襲罔替的諸侯家，

這個只要找族內，

世襲罔替的親王家就可以了，

但是後面又有個條件，

歷朝歷代都無受殺頭之罪的，

這讓乾隆煩惱了，

左思右想，

才想到曲阜孔氏一門，

於是為了女兒幸福，

決定將女兒嫁給孔家，

可是祖例滿漢不能通婚，

後來轉個管道，

將女兒給漢族俞姓大臣養，

乾隆那命底硬的女兒就姓俞，

成年後乾隆賜婚，

將生女俞氏婚配給衍聖公，

做為衍聖公的元配夫人，

後來俞氏的命好不好？

就不得而知了？

但是每次乾隆親臨山東，

都會到曲阜祭孔，

接見衍聖公親族，

曲阜人說，

乾隆祭孔，

真正意思是去看女兒。

我想有皇家血脈，

加上媳婦的生父是皇帝，

每每祭孔乾隆特意關注，

孔俞氏夫人的地位，

能不提高？

不過地位在怎麼高，

我想孔俞氏夫人應該有分寸，

因為他嫁的不是─

一般的王公貴族，

而是聖人之後，

在聖人之門下，

還是要恪守孔門家規，

孔俞氏夫人的牌坊，

是道光皇帝立的，

由時間推算，

孔俞氏夫人，

死於嘉慶末期道光初期，

道光由輩分推，

是孔俞氏夫人的親侄，

親侄給姑姑立牌坊，

無非是希望孔家後人，

對姑姑死後要更敬重。

我們不難發現，

即便歷朝皇帝，

都賜與孔家高待遇，

官街甚至與一國宰相相等，

孔家的人，

並不因為朝廷青睞，

而囂張跋扈，

不會在朝作威作福，

反而相當謙虛恭敬，

行儒家中庸之道，

謹守孔子遺教，

這就是乾隆所發現的，

孔氏家族歷朝歷代，

大都無犯朝廷法律的，

願意將女兒嫁給孔家。

介紹孔府、孔林，

當然重要是孔廟，

曲阜的孔廟，

規模可以媲美北京太廟了，

如此的高規格，

無非是帝王，

都想博得尊孔的美名，

大成殿的孔子塑像，

在中國只有這裡才有，

如此巨大的神像，

特別的是，

巨大的孔子神像，

是戴著諸侯王的冠冕，

拿著笏板的塑像，

有仁義王氣之勢，

這是如此高規格的造像，

歌頌孔子之德，

大成殿前的所有石柱，

都是龍柱，

這是曲阜孔廟才有的待遇，

但是皇帝親祭，

殿前的十根龍柱，

要用黃布覆蓋，

以免與聖上相衝。

每年的國曆的孔子誕辰，

都有盛大的釋奠禮舉行，

有佾生莊嚴的祭舞，

以各朝各代的禮服，

表示孔子儒學影響時間長遠。

很難想像文革時期，

孔孟儒學，

遭毛澤東下的政治破壞。

現在的曲阜孔廟，

無論是硬體上文化上，

當今的北京政府都重視重建，

目的是恢復傳統的儒學文化，

賦予現代中國人心靈文化重建。

並將孔廟、孔府、孔林，

這三孔整頓為孔子博物院。

而院長不是孔子的嫡系，

而是研究孔子學問權威的，

孔子的非嫡系後裔，

孔祥林主持孔子博物院。

孔子之後的族裔相當龐大，

後世編孔氏族譜，

比萬世一系的日本皇室，

還要來的龐大，

孔氏族譜已經創下，

當今世界上有紀錄的族譜，

內容族系發展最長的一套族譜。

提到孔子的嫡系，

當今的衍聖公，

孔德成，

他的出生當日，

孔府大院，

所有中門都開啟，

有重大事件中門才會開啟，

例如聖旨到，

皇帝親臨，

或是家族中德高望重長輩逝世。

他的出生，

代表聖人有了新的嫡系，

將接任聖人血脈與道學，

孔德成的出生相當有意義，

因為孔德成是遺腹子，

意味著出生就是衍聖公，

孔子嫡系香火不斷，

出生後百日，

當時的中國政府，

已經是民國初期，

徐世昌總統賜與孔德成，

衍聖公官銜，

後來衍聖公更官名為，

大成至聖先師奉祀官，

所以也可以說，

孔德成是最後一位，

享有衍聖公官銜的孔子嫡系。

幼年的孔德成與姊，

在諾大的孔府大院渡過，

後來戰爭爆發，

日軍侵華，

到了山東，

軍團的統領想迎孔德成到東京，

到日本發揚孔學，

孔德成拒絕。

駐兗州七十二師師長─

孫桐萱奉蔣中正委員長之命，

安排孔德成夫婦當夜秘密離鄉，

會見蔣介石，

後來又隨國軍遷台，

孔德成致力研究孔學，

發揚教授孔子儒學，

當時的蔣介石也很尊孔，

提倡道德教育，

都有孔子學說內容。

而台北孔廟，

就成了孔德成每年祭祖的地點，

也與六位儒學教授，

考察明代祭孔儀禮，

改良日治時代留下佾舞，

復古重現明代的佾舞。

現在孔德成，

已經是白髮蒼蒼的老者，

曾當過中華民國的考試院院長，

在大學教授國學與上古禮學。

如今孔德成也有了子孫。

而他的長子長孫長曾孫，

可能將承，

大成至聖先師奉祀官之名。

續聖人血脈與道學。