《前行廣釋》第81課 思考題答案
2016/07/19 21:35
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《前行廣釋》第81課 思考題答案
317、通過學習那若巴依止聖者帝洛巴的公案，你有哪些收穫？你認為這是神話故事嗎？為什麼？
答:1、對於每個人來說，在一生的求學中，依止善知識非常重要。倘若沒有善知識的引導，完全依靠自己的智慧、能力，想通達萬法的實相相當困難，也可以說絕無僅有。所以，恭敬和承事善知識，是獲得開悟的最關鍵因緣。我們為什麼常說：在學佛的過程中，依止善知識最為重要。
2、通過這個故事可以了知，在有緣依止善知識時，無論遇到什麼事情，一方面要依教奉行，同時也不能生厭煩心。
3、通過那若巴經歷的二十四次苦行，實際上都是上師的吩咐，結果全部成了清淨業障的方便。表面上看來，似乎只是無義的徒勞，沒有一個是正法。而且在十幾年的依止過程中，上師從來沒有宣說一句正法，弟子也未曾實修過一次諸如頂禮之類的善法。但是因為遇到了成就者的上師，弟子全然不顧艱難困苦，百分之百依教奉行，從而使障礙得以清淨，最終在相續中生起了證悟。
4、倘若依止的上師具有法相，那在所有的修法中，再也沒有超過遵照上師言教行持的修法了。依教奉行的功德極為廣大，《十住毘婆沙論》亦云：“從他求智慧，應不惜身命。”其實不要說殊勝的大乘佛法，就算是世間的學問、婆羅門的學問，要想真正獲得，也需要經歷一番苦行。所以我們修學佛法時，理應不顧一切磨難，有了這樣的毅力和決心，依靠上師的加持，自己得到的境界也會完全不同。
5、大家要明白，智慧不可能無緣無故獲得。在古印度，若想從上師那裡求到殊勝教言，要么用財物來換，要么用生命或身體承事來換，除此之外別無他選。而現在，學佛的因緣輕而易舉，但若對上師沒有恭敬心、歡喜心、清淨心，是不可能得到佛法加持的。因此，古往今來的高僧大德，沒有一個不恭敬自己上師的。也許外人不理解他的行為，但實際上，若是有了上師的加持，不但自己會修有所成，直接或間接利益眾生也易如反掌。
318.作為弟子，對上師的教言應如何對待？請從依教奉行、置之不理兩個角度進行分析。
答：1、倘若你依止的上師具有法相，那在所有的修法中，再也沒有超過遵照上師言教行持的修法了。依教奉行的功德極為廣大，《十住毘婆沙論》亦云：“從他求智慧，應不惜身命。”其實不要說殊勝的大乘佛法，就算是世間的學問、婆羅門的學問，要想真正獲得，也需要經歷一番苦行。所以我們修學佛法時，理應不顧一切磨難，有了這樣的毅力和決心，依靠上師的加持，自己得到的境界也會完全不同。
2、我們若能如理如法地親近善知識，面見諸佛菩薩、得到一切功德就不會很難。如《華嚴經》雲：“親近善知識，速見彼諸佛。”反之，假如你的行為不如法，信心也很低劣，經常產生一些邪知邪見、惡分別念，那自相續已被染污了，真實的功德絕不會呈現出來。之相反，假如對上師的教言置之不理，過失也特別嚴重。有一次，帝洛巴尊者說：“那若巴，你不要擔任布札馬希拉寺護門班智達的職務。”後來，那若巴去印度中部地區時，正巧遇到布札馬希拉寺的護門班智達圓寂了，沒有其他人能與外道辯論。該寺住持便請求他：“無論如何，請您做北門的護門班智達。”經過再三懇求，他只好答應下來。一次他與外道辯論，接連幾天也不能取勝，於是祈禱上師。有一天，他定睛一看：帝洛巴尊者出現在自己面前。他傷心地說：“上師，您的悲心實在微弱，弟子遇到這麼大困難，您怎麼不早些降臨？”上師說：“我不是說過不讓你做護門班智達嗎？現在你將我觀在頭頂上，以契克印指著外道進行辯論。”那若巴依照上師所說而行，結果大獲全勝，一舉擊敗了外道所有的唇槍舌劍。
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