《真佛天空新聞極速報》2025年11月16日（星期日）聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「藥師佛護摩大法會」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。
2025/11/17 20:35
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師尊最新週日開示--
盧師尊說：「甘肅民族研究所出版的書裡面提到藏地的很多的佛母都是瑤池金母的變化身。西藏葛薩爾王的母親及噶舉派的阿企佛母，也都是瑤池金母的變化身。」
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2025年11月16日（星期日）聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「藥師佛護摩大法會」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。
下個禮拜日是五色不動明王護摩法會。在雷藏寺每一次祈請中央是大威德金剛，右手邊是大幻化網金剛，左手邊是喜金剛，再來五大金剛明王，五佛法身五大金剛明王，八大菩薩化身八大明王，再來就是不動明王，五色不動明王，還有諸天護法。我在問事房裡面請的第一尊就是金母，再來請所有的觀世音菩薩，再來請所有的天女，再來請一切諸尊。問事情就是荷葉童子，這是我在問事房裡面召請的次第。我在家裡客廳是中央是大力金剛，右手邊是大威德金剛，左手邊是不動明王，再來藥王度母、蓮華生大士、時輪金剛，這邊算過來呢不動明王旁邊是妙音天女、大金母，再來是耶穌基督，再來這是喜金剛。右邊的客廳是萬佛手無極眼瑤池金母大天尊、高王觀世音、妙音天女，另外大威德金剛、阿彌陀佛，綠度母、千手千眼觀世音菩薩。客廳左手邊是吉祥天、釋迦牟尼佛、大幻化網金剛、白度母、札基拉母、呂祖師、珍寶金母。我的書房供奉了拘尸那、黑度肚母，在裡面又是瑤池金母、蓮華生大士、阿彌陀佛、金剛護法、大威德金剛、不動明王、另外很多的地神，皈依樹諸尊、阿達爾瑪佛、大金母、龍種上尊王佛、財神、二金母、札基拉母、虎頭金剛…還有樓下的佛堂那是屬不清的，每一天都在唸他們的名字。每天晚上要睡覺前先跟萬佛手無極眼瑤池金母談話，你有什麼疑問他都會回答的，國家大事世界大事他也回答，所以我知道很多事情…。有一位師姐拿給我一個小冊子，他是甘肅民族研究所，這是各種種族的研究的報告其中提到瑤池金母，在西藏裡面很多尊佛都是跟瑤池金母有關，漢人尊敬的瑤池金母是藏地的葛薩爾王的母親。另外在這個噶舉派的阿企佛母也是瑤池金母的變化身。很多的佛母-白教、紅教都有。還有他們甘肅民族研究所出版的書裡面提到藏地的很多的佛母都是瑤池金母的變化身…。所以藏密的很多的佛母都是瑤池金母。金母曾講過一句話：我化為千名萬名。這個實在太多了。師尊的法身也是每一個國家都有，為什麼會這樣？因為就像那個微塵一樣，你只要是發了大菩提心修正有成，你的意念出來附在微塵上，你就可以化為法身去度化眾生。只要有空氣的地方，有微塵的地方，就有法身。月球、火星如果有空氣他一樣可以進入微塵，微塵含著很多的地、水、火、風，你修正成就了，你把你的意識放生，你就會變化很多的法身出來。所以瑤池金母會是藏密很多的佛母，這個是一樣的道理。
韓國人稱藥師佛是「統一佛」。我從「桐華寺」到「海印寺」之間，我(蓮生活佛)坐在車上，雙眼一閉，只一剎那，即看見佛的眼，佛的眉，佛的鼻，佛的口，佛的耳，佛的金身，佛的蓮華座，蓮生活佛看見「藥師琉璃光王佛、日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、十二藥叉神將、諸金剛護法全部顯現，所有藥師琉璃光王佛的眷屬全部出現。
藥師琉璃光王佛十二大願：1.自他身光明熾盛之願。2.威德巍巍開曉眾生之願。3.使眾生飽滿所欲而無乏少之願。4.使一切眾生安立大乘之願。5.使一切眾生行梵行具三聚戒之願。6.使一切不具者諸根完具之願。7.除一切眾生眾病，令身心安樂，證得無上菩提之願。8.轉女成男之願。9.使諸有情解脫天魔外道纏縛，邪思惡見稠林，引攝正見之願。10.使眾生解脫惡王劫賊等橫難之願。11.使飢渴眾生得上食之願。12.使貧乏無衣服者得妙衣之願。
【你問我答】
弟子請問：「1.如何確定一個人已經往生還是還在中陰身？如果是中陰身他的靈識是否在他的骨灰擺放的地方？超度以後又怎麼知道超度是否成功已讓使者往生了呢？2.如果死者生前根本不相信佛教，那麼在他身邊唸佛號是否可以讓阿彌陀佛來接引？3.中陰身一定會經過四十九天嗎？第四十九天才會投胎，那麼超過四十九天的超度是不是無效？」
盧師尊答：「所謂的中陰身就是靈魂的意思，如何確定這個人有沒有往生拿相片給世尊看，就能知道他一生的事情，為什麼會知道你看人的臉你所有的一切的業會在你的臉上會顯現出來，或者你造的業都會在你臉上顯現出來，你造的善業、惡業都會在你臉上顯現出來，不然就是在你的身體的記號裡面。所以我喜歡你們要問這個人有沒有往生拿照片給我看，一看根本是壞人的，一看這個人是善人，一看這個人很固執，馬上就知道他想的是什麼東西。如果在骨灰擺放的地方那種靈魂叫守屍靈，他對他自己的身體非常的眷念就會死掉以後守著他的屍體這叫守屍靈。我們可以看得出來不一定是在屍體旁邊，有的是去遊蕩，有的是找他的親人，有的找他最喜歡的人，但你死掉以後你就變成他的守護人，經常跟著你的孫女在走，一個先生很喜歡他的老婆，他死了以後會變成老婆的守護人不會離開的。在往者的旁邊唸佛是不是可以讓阿彌陀佛來接引，往者他心中沒有佛你在怎麼念阿彌陀佛，他以為在唱流行歌因為他心裡根本就沒有佛，往者平時有唸佛聽到佛的聲音自然會跟著唱唸，阿彌陀佛是因為你念他才會來，如果往者根本心中就沒有阿彌陀佛如何接應，你看那個磁鐵跟木頭要如何接引。超過49天以後再做超度還是有效的，如果他去投胎了你還在幫他超度了，他胎死腹中，又變成中陰了又跟著你走了，這就是一種機緣，緣分就是這樣子的，一般來講中陰是49天有的也不會，有的永遠都是中陰，因為他去流浪了。」
《大佛頂首楞嚴經》卷三
原文：
阿難！水性不定，流息無恒。如室羅城，迦毗羅仙，斫迦羅仙，及缽頭摩，訶薩多等，諸大幻師，求太陰精用和幻藥。是諸師等，于白月晝，手執方諸，承月中水。此水為復從珠中出？空中自有？為從月來？阿難！若從月來，尚能遠方令珠出水，所經林木，皆應吐流。流則何待方諸所出。不流，明水非從月降。若從珠出，則此珠中，常應流水，何待中宵？承白月晝。若從空生，空性無邊，水當無際，從人洎天，皆同滔溺。云何復有水陸空行？汝更諦觀，月從天陟。珠因手持，承珠水盤，本人敷設，水從何方？流注於此。月珠相遠，非和非合，不應水精，無從自有。汝尚不知，如來藏中，性水真空，性空真水，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量。一處執珠，一處水出。遍法界執，滿法界生。生滿世間，甯有方所！循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性。皆是識心，分別計度。但有言說，都無實義。
略釋：
水跟火是一樣的沒有固定的住處及型態。迦毗羅仙就是外道之祖。斫迦羅仙就是信仰圓形的外道。及缽頭摩就是執著在水池邊修行的外道。這些外道都是懂得ㄧ些法術，手拿水晶球求月亮照明出水。當然水不是從月亮來的，如果水是這個水晶球出來的，那麼這個水晶球經常就會有水呀，何必又要去跟月亮這樣子去求呢，如果是虛空產生的，那麼虛空就無邊際呀，那水就全部這整個世界都是水呀，所有的生物都會死掉。其實每一個東西裡面都含有水，空氣裡面本身就有水，很簡單跟大家講空氣裡面會有時候會有水，那昨天晚上如果沒有下午，那個樹葉上你早上清晨起來上那個樹葉上有時候有露珠啊，為什麼會有露珠呢？其實露珠是空氣裡面的水分集合起來就變成一個露珠，有時候每一個樹葉上都有很多的露珠。空氣本身就有地水火風，一切也是從妙明真心而起。
自訂分類：真佛宗創辦人聖尊蓮生活佛盧勝彥傳法開示
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