🐯最新週六開示報導—

🐯師尊首傳不動明王是在三藩市，當時不動明王的劍飛出去三次，附近所有的鳥全部下降一起鳴叫，場面震撼！！

🐯不動明王在日本是非常受尊敬的，咒語是「南摩。三滿哆。母陀南。哇日拉。藍。撼。」明天的五色不動明王是五尊，更是威力無窮。

🐯祖先牌位只是一種紀念，最重要是管好自己、修好自己，往生淨土才是最重要的。

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2025年11月22日（星期六）聖尊蓮生活佛於西雅圖雷藏寺主持藥師佛本尊法同修，並講授《大佛頂首楞嚴經》。

舞自在師兄詢問師尊「了鳴和尚到底活了多久？」一般大眾對了鳴和尚不太清楚，以前大家以為是清真道長，現在又說是了鳴和尚，大家會覺得比較含糊。台灣有百岳，整個台灣有很多的高山，以前日本佔領台灣時，台灣的玉山比富士山還要高，因此被日本稱為新高山，集集大山是了鳴和尚隱居的地方，師尊以前去的時候是從南投進去，從粗坑出來，那時師父還在那裡種薑、梨子，現在那裡還有個密教的寺廟。

師尊皈依的師父從50多歲到100多歲離世的都有，印順導師跟了鳴和尚一樣都是從四川來的，印順導師主要修持三論宗，而了鳴和尚以前是在四川的青城山，後來到台灣來隱居。

明天是五色不動明王的法會，五色不動明王是很重要的，不動明王在日本是非常受尊敬的，咒語是「南摩。三滿哆。母陀南。哇日拉。藍。撼。」

師尊首傳不動明王是在三藩市，當時不動明王的劍飛出去三次，附近所有的鳥全部下降一起鳴叫，場面震撼；之前在彩虹雷藏寺開光彌勒菩薩時，天空降下一道光，也是所有小鳥一起下降鳴叫。明天的五色不動明王是五尊，因此更是威力無窮。

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『你問師尊答』

弟子問：近來弟子身邊的朋友都開始老了，大家都有同樣的煩惱，我們這一代承襲上一代父母的祖先牌位，但很多下一代未必信佛，也未必願意供奉祖先牌位，大家都在擔心往生後祖先牌位要如何處理，故有些人將祖先牌位放進父母棺木裡一起火化，請問這樣做對嗎？請師尊開示正確的做法

師尊答：確實現代很多人都受西方的教育，不太可能供奉祖先牌位，牌位只是一種紀念，最重要的是要往生淨土，剩下的子孫是否要紀念那是他們的事，願意拿去火化其實很不錯了，這種事順其自然即可。

師尊自己是有供奉祖先牌位的，也將自己的名字寫在牌位中，但未來牌位會去哪裡，師尊不是很在乎，最重要的是管好自己，要去哪個淨土或是直接成佛，不要六道輪迴，你到三惡道去，縱使子女再尊重、孝順都是沒用的，雖然在七七四十九天能夠幫助你，但畢竟有限，因此自己修好自己才是最重要的。

以前在台灣，中元節是會在門口拜拜的，但移民到美國之後，這種習俗都沒有了，人生的變化是很大的。

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『大佛頂首愣嚴經』

「阿難。風性無體，動靜不常。汝常整衣入於大眾，僧伽梨角動及傍人，則有微風拂彼人面。此風為復出袈裟角，發於虛空，生彼人面。阿難。此風若復出袈裟角，汝乃披風，其衣飛搖，應離汝體。我今說法會中垂衣。汝看我衣，風何所在，不應衣中，有藏風地。若生虛空，汝衣不動，何因無拂。空性常住，風應常生。若無風時，虛空當滅。滅風可見，滅空何狀。若有生滅，不名虛空。名為虛空，云何風出。若風自生被拂之面，從彼面生，當應拂汝。自汝整衣，云何倒拂。汝審諦觀，整衣在汝，面屬彼人，虛空寂然，不曾流動，風自誰方鼓動來此。風空性隔，非和非合，不應風性，無從自有。汝宛不知如來藏中，性風真空，性空真風，清淨本然，周遍法界隨眾生心，應所知量。阿難。如汝一人微動服衣，有微風出。遍法界拂，滿國土生周遍世間，寧有方所，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性。皆是識心，分別計度。但有言說，都無實義。」

風沒有固定形狀，不知道風是從哪裡來，不是從袈裟衣角動時所產生，不是從虛空所產生的，風有起有滅，沒有自性，風的性質是空，空的性質也具足風，清淨本然、遍滿法界，隨著眾生心念不同而有不同的顯現。

同修後師尊一一摩頂加持弟子們，令大家均法喜充滿。

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