🐯師尊最新週日護摩法會開示--

🐯師尊家的萬佛手無極眼瑤池金母超級神準。

🐯果地的蓮花童子有千百億化身。有弟子每當哭泣時，法身的蓮花童子都出現。

《真佛天空新聞極速報》https://www.facebook.com/nkingsky

2025年10月19日（星期日）聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「大力金剛護摩大法會」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

下個禮拜日是摩利支天菩薩護摩法會。中午師尊為札基寺主行破土儀式。大力金剛與跟利支天是真佛宗誓願的護法。在《摩利支天經》：「摩利支天常行日前，彼摩利支天無人能見，無人能捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財物，不為怨家能得其便。」可以隱身騎著金豬行駛大日之前。大力金剛是阿彌陀佛、瑤池金母、地藏王菩薩、大力侍者、蓮花童子五個身體結合起來的金剛神， 祂手拿拂塵就是瑤池金母的象徵；阿彌陀佛是大力金剛的頂飾。地藏王菩薩化出大力侍者。又手持著金剛棍的就是蓮花童子。所以大力金剛是五個化成一身的，祂的形相是持著金剛棍，拿著拂塵，還有拿著金剛索全部俱備，祂的形相就是這樣。行者做大善事是可以延壽。

－－－－－－－－－－－－－－－－

【你問我答】

弟子請問：「師佛曾回答了同門的問題，你說因地的佛會涅槃，而果地的佛不會涅槃。剛開始弟子不太瞭解，弟子用物質世界的視角看，佛陀確實在人間誕生也是從人間涅槃。如果照你所說的弟子理解到，我們這個物質世界其實就是因地，而真正釋迦牟尼佛的本體,法身是永遠的存在是在果地。他在人間涅槃是示現，其實他永恆存在，只是我們以這個物質世界的肉身無法見到他的法身。除非我們修行成就才可能見到他的法身。不知道弟子這樣的理解是否正確？」

盧師尊答：「目前來講我們都在因地，一到了果地你就可以看到真正的蓮花童子。現在的盧師尊是因地的蓮花童子，他是會消失掉的，而果地的蓮花童子是不會消失的。所以現在有很多人看到果地的蓮花童子。果地的蓮花童子有多少？千百億化身。果地它無形它什麼也沒有，你也琢磨不到，但是你可以感覺到。你甚至可以眼睛看到，夢中見到，禪定的時候看到。果地是24小時都沒有分開過。我每次跟一個人講：我的法身會跟你回去，那個人就是有法身24小時在一起的洗澡睡覺都在一起。昨天有個弟子跟我講他還有這個淫念，事實上每一個人都有淫念男女都有。只是看他如何去轉化而已。其實環境是可以影響一個人，所以在書上有寫：上士分床，就是夫妻不睡在一起。中士分被，夫妻兩個人蓋不同的棉被。下士獨睡，自己一個人睡。人的淫念其實都有不是沒有，只是看它能不能把這個淫念給它轉化，你自己跟本尊相應了，本尊的清淨在你身上，做什麼事情都是清淨。如果沒有相應你就是普通的一般人，你就會有那種淫念的念頭出來，男女都有。」

*******************************

《大佛頂首楞嚴經》卷三

原文：

阿難！又汝所明，舌味為緣，生於舌識。此識為復因舌所生，以舌為界？因味所生，以味為界？阿難！若因舌生，則諸世間甘蔗、烏梅、黃連、石鹽、細辛、姜、桂、都無有味。汝自嘗舌，為甜為苦？若舌性苦，誰來嘗舌？舌不自嘗，孰為知覺？舌性非苦，味自不生，云何立界？若因味生，識自為味，同於舌根，應不自嘗，云何識知是味非味？又一切味，非一物生。味既多生，識應多體。識體若一，體必味生。鹹淡甘辛，和合俱生，諸變異相，同為一味，應無分別。分別既無，則不名識，云何復名舌味識界？不應虛空，生汝心識。舌味和合，即於是中元無自性，云何界生？是故當知，舌味為緣，生舌識界，三處都無。則舌與味，及舌界三，本非因緣，非自然性。

略釋：

這段是在講舌頭跟你所吃的東西，跟你的這個舌頭的識，三者都沒有自然性，也不是因緣性。這個到底是舌頭生出來的呢，還是這個東西生出來的呢，還是這個舌頭的意識生出來的呢，當然這個都不是，沒有自性的，你只要三者分開，什麼都沒有。舌頭，吃的東西、舌識三個都是沒有自信的，要合起來才有。但是真正的舌識在哪裡呢？可能是腦裡面的意識產生出來這是心。所以三處都無，舌頭、味道、舌識都是非自然性，這段是講這三個地方的變化。

歡迎蒞臨【 真佛天空新聞台總網站】
http://blog.udn.com/mylv/article?f_UA=pc