🐯最新週六開示報導--

🐯不論是修九節佛風、寶瓶氣或者任何修風之法，都需要舌抵上顎！

🐯身體因為碰觸而產生的意識，若不碰觸到彼此，則不會有感覺，因此身體、碰觸的東西及意識本身都是沒有自性的，若有感覺都只是暫時的現象

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2025年10月25日（星期六）聖尊蓮生活佛於西雅圖雷藏寺主持準提佛母本尊法同修，並講授《大佛頂首楞嚴經》。

『你問師尊答』

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問題一：在做九節佛風蝕，兩鼻孔入時需要舌抵上顎，但若右鼻孔或左鼻孔入也需要嗎？還是整個九節佛風都需要舌抵上顎呢？

師尊答：九節佛風一共九節，通通都需要舌抵上顎，這就是持氣也就是持風，修寶瓶氣時也需要持氣，不論降、提、持、散都需要舌抵上顎，修風時都是需要的，中脈要接起來，舌頭一定要抵上顎：修明點、修女丹法時都需要提氣，然後將氣散出。古代在西藏，並不是每條河都有喬，要過橋時需要先持風，這樣身體會像氣球一樣可以從水上飄過去，這樣就可以順利過河。

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問題二：弟子看給你點上心燈，看到師尊曾將蚊子釘住一動都不動，直到師尊彈指蚊子才可以動，請問這是什麼原理呢？

師尊答：師尊很怕蚊子，特別是一種叫做小金剛的蚊子，有一次還被叮到要去看醫生，師尊可以將小酒杯放在桌上定住，小酒杯怎麼樣都拿不起來，這種小的力量還是有的，這就是一種氣的運用。

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『大佛頂首愣嚴經』

「阿難！又汝所明，身觸為緣，生於身識。此識為復因身所生，以身為界？因觸所生，以觸為界？阿難！若因身生，必無合離二覺觀緣，身何所識？若因觸生，必無汝身，誰有非身知合離者？阿難！物不觸知，身知有觸。知身即觸，知觸即身。即觸非身，即身非觸。身觸二相，元無處所。合身即為身自體性。離身即是虛空等相。內外不成，中云何立？中不復立，內外性空則汝識生，從誰立界？是故當知，身觸為緣，生身識界，三處都無。則身與觸，及身界三，本非因緣，非自然性。」

人的身體與外面所碰觸的東西及所產生的意識，這三者是連在一起的，也就是說身體若不碰觸東西是不會產生身識的，因此這三者單獨時都是沒有自性的，若有感覺都只是暫時的現象。

師尊有一次在車庫搬椅子，剛好也有位女生也要拿椅子，在拿椅子時手不小心碰到彼此，雙方看了彼此一眼都會心一笑，這就是一種感覺。

難怪釋迦牟尼佛的戒律如此嚴格，阿羅漢的修行是需要將六賊關閉，也就是眼耳鼻舌身意均需關閉，眼睛不能看女生；耳朵聽女生講話不能超4句以上；舌頭只能吃粗糙的食物不可以有太多味覺，吃飯之前需要先觀想食物是不淨的；嗅覺是不可以拿花及香供養阿羅漢；身體是不可以睡床，只能睡在墳墓及墳墓中間或樹底下，而且只能坐著睡不能躺著睡。

但維摩詰認爲阿羅漢應該是要修行定力夠了再到人間來度化眾生。

依照佛陀所說，在天界只要眼睛視線互相碰觸就會有小孩，這種就是彼此有了感覺。

同修後師尊一一摩頂加持弟子們，令大家均法喜充滿。

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