🐯師尊最新週日開示--

🐯今天幫同門請到師尊的圍脖，他們說這條是師尊常戴的，師尊說這圍脖的毛很軟，很特別，上面還有簽名。（我想圍脖大概被請完了吧！）

🐯在入我我入時，中脈一定是直的，這才是活脈，可以引請主尊合一。

🐯直心就是道場，悟者什麼都是佛法，證悟空性的人是最有福份的人。

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2025年5月25日（星期日）聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「變身金母護摩大法會」，並開講《大佛頂首楞嚴經》。

下個禮拜天是大幻化網金剛護摩法會。在道教我們曉得有五老：西方屬金就是瑤池金母，東方屬木就是東華帝君，中央屬土就是黃老，北方屬水就是水精，南方屬火就是火德。瑤池金母祂本身就是變身金母，變身金母的法力：金色光代表如意，木色光代表降服惡人，水色光代表破除厄運，火色光代表敬愛攝召的能力，土色光代表財運恆通，紅色光代表貴人，黃色光代表財運，金色光代表中獎，藍黑色光代表降服敵人。其手印是「半開蓮花手印」，雙手先合十，後張開如蓮花開放，唯二大拇指、二無名指、二小指相觸。其種子字是「吽」字。變身金母 心咒：「嗡。班雜。金母。姆拉底。梭哈。」

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「你問我答」的開示：在入我我入時，中脈一定是直的，這才是活脈，可以引請主尊合一。寶瓶氣在持氣時較容易入定，因為氣動心就動持氣時無進出。在數息法時沒有感覺氣進或出時就是入定(氣的狀態要細慢長，完全的呼吸)。人是分分秒秒都在變化，變化就是客塵，不變就是主人，主人就是妙明真心。動是客塵，不動是主人。

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《大佛頂首楞嚴經》卷二

原文：

阿難，即從座起，禮佛合掌，長跪白佛：世尊！若此見聞，必不生滅，云何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事？願興慈悲，洗我塵垢。即時如來，垂金色臂，輪手下指，示阿難言：汝今見我母陀羅手為正為倒？阿難言：世間眾生，以此為倒，而我不知，誰正誰倒？佛告阿難：若世間人以此為倒，即世間人將何為正？阿難言：如來豎臂，兜羅綿手，上指於空，則名為正。佛即豎臂，告阿難言：若此顛倒，首尾相換，諸世間人，一倍瞻視！則知汝身，與諸如來，清淨法身，比類發明，如來之身，名正遍知；汝等之身，號性顛倒。隨汝諦觀，汝身佛身，稱顛倒者，名字何處，號為顛倒？于時阿難，與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，顛倒所在。佛興慈悲，哀愍阿難，及諸大眾，發海潮音，遍告同會：諸善男子！我常說言：色心諸緣，及心所使，諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性，認悟中迷？晦昧為空。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河，虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清，百千大海，棄之，唯認一浮漚體。目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等無差別。

略釋：

佛說，見性是無生無滅的，如恆河之水從以前到現在都沒有改變，這就是妙明真心。阿難，即從座起，禮佛合掌，長跪白佛：世尊！我看見的也沒有生滅，為何世尊說我等…是遺失真性，顛倒行事，願佛興起慈悲心為我等講清楚些，洗去我等塵垢。即時如來垂金色臂輪手下指，示阿難言：汝今見我輪手為正或為倒？阿難言：世間眾生都知道這是倒，而我不知誰正誰倒。佛告阿難：若世間人都以此手式是為倒的，那麼世間人將何為正？阿難言：如來豎臂兜羅綿手，手指往上指於空，則名為正。佛舉臂告阿難言：佛是清淨法身根本沒有什麼顛倒首尾相換。眾生被色迷所以有巔倒想，如來是正遍知(正等正覺)開悟的人哪裡都可以去。對開悟者而言財色名食睡都是佛法，他不會因此而迷。所以未見妙明真心都要守戒。雖然你的身體跟佛身體是一樣，但你是顛倒者(動)，佛是開悟者(不動)。於是阿難與諸大眾，睜著眼睛看佛仍不知身心顛倒所在。佛興慈悲，哀愍阿難，及諸大眾，發海潮音，遍告同會：諸善男子！我常說言：色心諸緣，眼於外在的景色所產生的分別都是唯心所現。

你們的身心皆是妙明真心所現，為何你等皆遺失妙明真心，自以為已經開悟其實還在迷中。其人身地水火風也是迷慾的因緣所生從未停止過。不知自身與外在的山河大地全是妙明真心，無有得失之心。直心就是道場，悟者什麼都是佛法，證悟空性的人是最有福份的人。

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