🐯最新師尊週六開示--

🐯師母手術非常成功，她還看到師尊法身賜藥！

🐯感謝真佛弟子們為師尊師母誦經祈福。

師尊每日向多位諸尊佛菩薩虔誠祈禱，尤其是瑤池金母與聖救度母，誦念心咒並動容流淚，祈求佛菩薩慈悲照顧這個充滿痛苦的世界，讓眾生離苦得樂。

《真佛天空新聞報》https://www.facebook.com/nkingsky

2025年5月17日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺主持「藥師佛本尊法同修法會」，並講授《大佛頂首楞嚴經》。

位於西雅圖的殿堂內，弟子們靜靜地誦念著蓮花童子心咒，感受著微風從廊間輕柔吹入，帶來一份清涼與安寧。眾人屏息凝神，等待蓮生活佛盧勝彥蒞臨，為四眾弟子主持當晚的同修法會。

聖尊請在座的同門做自我介紹。其中有來自台灣，新加坡等地的蓮花童子親臨同修共沐佛恩。來自新加坡的同門携家眷參加法會，並同堂宣説真佛宗“與米同行”的捐贈活動。

同修圓滿結束後，聖尊蓮生活佛盧勝彥開示：

2025年5月，師母蓮香上師因意外從樓梯摔下，導致髖骨受傷，經歷一場大型手術。手術期間，師尊的法身現身為師母加持並送藥，使手術非常成功。師母清楚看到蓮花童子手持藥物供奉，這令她深刻體會到世間苦難無數，提醒大家要珍惜健康身體。

師尊自己近來身體亦有多處不適，包括背痛、濕疹、右腳大拇指疼痛等，正服用止痛藥並貼藥貼，若情況不改善，將進一步接受X光檢查。師尊常往醫院，看見手術區、重病的病房中無常現象頻現，感受到老病是人生最可怕的苦難，醫院急診室更是無常的縮影。師尊感激真佛宗同門誦經祈福，並感謝瑤池金母、聖救度母及諸佛菩薩加持護佑。

師尊每日向多位諸尊佛菩薩虔誠祈禱，尤其是瑤池金母與聖救度母，誦念心咒並動容流淚，祈求佛菩薩慈悲照顧這個充滿痛苦的世界，讓眾生離苦得樂。師尊強調，入世與出世的修行必須圓滿完成，方能脫離老苦病苦，希冀藥師琉璃光如來為大家加持，保佑所有人身體健康，無病無災，共度安樂平安的生活。

－－－－－－－－－－－－－－－

《你問我答》

愛爾蘭，蓮花燕章

弟子問：佛，涅磐后。與没有涅盘的佛，佛性是一样的吗？如果一样，佛，为什么會涅磐？

師尊答：什么叫做涅磐？一般来讲說，一種有餘涅槃。一種是無餘涅磐。涅槃差别非常的多。佛性，是一樣的。佛爲什麽會涅槃？楞嚴經裏講到，波斯匿王問釋迦摩尼佛，人的生滅的問題。什麽叫做不生不死？什麽叫做生死？有兩個根本，一個生死輪回的根本。一個是不生不死。證明清净，光明的自性的根本。如果是因地的佛，像釋迦摩尼佛，本身都會涅槃。果地的佛是不生不死。而釋迦摩尼佛，本身其實也是不生不死。

－－－－－－－－－－－－－－－

弟子問：活在無念無住中，是怎樣升起慈悲心的？

師尊答：有四個屬於證道的境界。佛，菩薩，聲聞，緣覺。叫做四聖界。在救度衆生方面提到，什麽叫做圓滿？最圓滿的就是佛。菩薩本身有十地，到了第八地屬於無生法忍不會退轉的菩薩，第九第十地，每一地都有它的名稱。每個菩薩都度衆生，到了佛，就叫做覺行圓滿。佛自己覺悟了，慈悲度衆生也非常圓滿。四聖中，雖然小乘的聲聞，是先度自己再發願度衆生。所以慈悲也有好幾種。自己先成就再發願度衆生，是國王式的救度。一起成佛的是同舟式的救度。也是牧羊式的救度。衆生成佛自己才成佛。都是慈悲的。

無念無住中怎麽升起慈悲心？師尊答，雖然無念無住，但也已經成就。然後再升起慈悲心。其實無論怎樣，即使在達到「無念無住」這樣深厚的修行狀態後，修行者依然需要發起菩提心，要成爲四聖界，學密教，要繼續修習發慈無量心，悲無量心，喜無量心，捨無量心，“嗡，波地支噠，別炸，薩馬亞，啊吽”從而使慈悲之心更加純淨和廣大，最終才能有成就。師尊還説，千手千眼觀世音菩薩，是十一地的菩薩，也等於是佛。

******************************

聖尊接著講述《大佛頂首楞嚴經》。

「佛言如是，即時如來，於大衆中，屈五輪指，屈已復開，開已又屈。」

這個時候，釋迦牟尼佛在大衆面前，把五個手指閉氣來，又打開，開了又屈起來。五輪手，所謂五輪，我們手的五個指頭。就是代表地水火風空。手又屈又伸。

「謂阿難言：汝今何見。」

釋迦牟尼佛然後告訴阿難尊者：你現在看見什麽？

「阿難言：我見如來百寶輪掌，眾中開合。」

阿難尊者回答：我看到釋迦摩尼佛的手掌，（寳手和五輪掌）。開了又合，合了又開。

「佛告阿難。汝見我手，眾中開合。為是我手，有開有合。為復汝見，又開有何。」

釋迦牟尼佛然後告訴阿難尊者：你看到我的手，在大衆中開跟合，是有開有合，但是你的見性呢？有沒有開跟合呢？

「阿難言：世尊寳手，眾中開合。我見如來手自開合。非我見性有開有合」

阿難尊者講：釋迦摩尼佛，你的寶貝之手，眾中開合，我看到釋迦摩尼佛的手是有開有合，但不是我的見性看到有開有合。是眼睛看到，而不是見性看到的。

「佛言，誰動誰靜。」

釋迦摩尼佛問，哪一個是動的哪一個是靜的？

「阿難言：佛手不住，而我見性，尚無有靜，誰為無住。佛言如是」

阿難尊者回答：釋迦摩尼佛，本身沒有靜止在那裏，自然是靜的。佛的手在動，又自然是動的。而我的本性見性沒有動，只是眼睛看到佛手在動，自己本身是靜的。

釋迦摩尼佛講：那就是這樣了。

（如此比喻主要是講動和靜）

「如來於是從輪掌中，飛一寶光，在阿難右。即時阿難，回首右盼，又放一光，在阿難左，阿難又則回首左盼。」

釋迦摩尼佛從五輪當中，射了一道光明，在阿難頭的右手邊。阿難將頭移至右邊。又放一光，在阿難的左邊，阿難則又回頭向左看。

「佛告阿難，汝頭今日何因搖動。阿難言：我見如來妙寶光，來我左右，故左右觀，頭自搖動。阿難，盼汝佛光，左右動頭，為汝頭動，為復見動。世尊，我頭自動，而我見性尚無有止，誰為動搖。佛言如是。」

釋迦摩尼佛問阿難：你的頭是什麽原因動來動去呢？

阿難尊者回答：我看到如來的手掌產生光明，在我的右邊又在我的左邊，所以我右看左看，頭就自然搖動了。

釋迦摩尼佛就問：阿難尊者，你看到佛的光明，所以頭左右搖動。是你的頭在動？還是你的見性在動呢？

阿難尊者講：釋迦摩尼佛，是我的頭自己在動，而我的見性還沒有感覺到，它頭自己就動了。

釋迦摩尼佛就講：那就是這樣了。（表示說，見性是不動的，只是頭在動）

「於是如來，普告大衆，若復衆生，以搖動者名之爲塵。以不住者，名之為客，汝觀阿難頭自動搖，見無所動。又汝觀我手自開合見無舒捲，云何如今以動為身，以動為境。從始泊終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事。性心失真，認物爲己，輪回是中，自取流轉。」

此時，釋迦摩尼佛告訴大衆：什麽叫衆生呢？你頭在搖動，在動中的就是客和塵。若你在動，就是客人。你看阿難尊者頭雖自動在搖，但他本身的佛性是不動的。你看我的手，反復又開又合，也是，雖然你自己本身在動，但你的見性還是不動的。這個就是你本身的“動”的境界。從此時一直到一生，你的念頭就是這樣子。人一生的念頭，念念生滅，產生一個念頭，停了，又產生另外一個念頭又停，如此反復。念頭一下出生，一下沒有，時有時無。自己真正的佛性，真正的妙明真心遺失掉了。所以人本身來講，爲了外在，所做的事情，本身就顛倒行事。沒有妙明真心，真性，認爲這個娑婆世界一切動的現象才是自己。你就在六道中反復流轉。你全部都是客人，是灰塵，沒有妙明真心。

爲什麽會有這種生滅的念頭?

是因爲你的眼睛看到了，耳朵聼到了，鼻子嗅到了，舌頭嘗到了，身體碰到了，意念想到了，這就是眼耳鼻舌身意，引導你，但這些都不是真正的心。不是真正的佛性。你是被這六根在娑婆世界裏帶著走的。你不受影響的是你本身的本性。但你沒有看到自己的本性，你只是用這六根去做事情，而忘失自己的妙明真心。所以所有外在的世界你認爲都是自己。在那裏像客人一樣從來沒有停止過。

師尊最後强調，所以什麽是妙明真心？所謂妙明真心是不動的。所有一切動的都是客塵。誰是主，誰是客，要分清楚。目前來講一切的衆生都是客，六根感受的一切都是客人，我們做事都受這些影響。受它影響便會輪回不止。看不到自己妙明真心，只是看到表面，看到色塵。我們都在爲了色塵團團轉。在六道中輪回而不能離開，從此明心見性。

在講解完《楞嚴經》之後，今晚的同修活動順利圓滿結束。

聖尊為希望皈依的信眾們親自賜予皈依灌頂，並加持了大悲咒水及開光佛像，還以拂塵福慧普及在場的所有人。

聖尊深入淺出地闡述佛法真義，使四眾弟子心境開朗，充滿法喜。

眾弟子懷著虔誠感恩的心，感謝聖尊慈悲講授《大佛頂首楞嚴經》，傳授他們深邃的覺悟智慧。

藥師佛的加持也令所有與會者倍感歡欣鼓舞，只要敬重師長、尊重佛法並勤修實證，佛光必將長久照耀大家。

歡迎蒞臨【 真佛天空新聞台總網站】
http://blog.udn.com/mylv/article?f_UA=pc