問：每一次當我自己一個人時，我會感到分裂、孤獨與受苦。我只有在跟別人在一起時才能夠愛自己。如果我獨自一人時，我會感到羞愧並且不喜歡自己。就好像是我從別人的眼中批判我自己。  

這是基本問題之一。每一個人都必須面對它。 

不只是你，孩子被教養的方式是這整個不幸的起因。

沒有一個孩子被接受他本然的樣子。如果他順從父母、老師、長者的指示，就會得到獎賞。而這些指示可能與他的本性對抗，因為這些指示，並不是為他量身定做的。這些教條，是為幾千年前的人制定的，可是，還在被用來養育現在的孩子。 

很自然地，每一個孩子都被擺在錯誤的位置上。他不是他自己，他是某個別人、某個社會，或別人要你成為那樣子的人。 

所以，當你是孤單一個人，而且，沒有人命令你時，你會直接放鬆回到你的本性裡。不需要任何表演，因為，沒有人看。這種回歸本性的放鬆，使你有罪惡感；你正違背你的父母、神父與社會，他們告訴你，你本然的樣子是不對的。你已經接受了這樣的概念，它已經在你內在被制約住。 

只要是依照自己的方式做，總是被罵，只要是依照別人的方式做，總是被稱讚。 

當你單獨沒有人在時，當然，你不需要假裝、不需要演。你就只是照你本然的樣子放鬆下來，但是，你的意念中裝滿了別人給你的垃圾。 

當你跟別人在一起時，有別人支配你；當你單獨時，你那已經被別人塑造的意念，就開始讓你有罪惡感、感到醜陋、不值得。 

那也就是為什麼，人們不喜歡單獨。他們總是要有伴，因為，跟別人在一起他們就不會放鬆在自己的本性中。別人的存在，讓他們保持緊繃。有別人在，任何時候都會批判你，所以，每一個動作、姿勢都要做好。 

所以，你根本是在表演你曾經被告知什麼是對的某種特定的動作。這樣，會使你的意念感覺愉快：它符合了這項制約。你的意念因為你做得很好、很偉大而感到快樂。 

人們需要聚集在一起。那也就是為什麼，他們要歸屬於印度教、基督教、回教；屬於這個國家、這個種族、那個種族的心理原因。甚至，這樣還不滿足，他們還組織了扶輪社或獅子會。 

他們，無法單獨。他們必須不斷地有人圍繞在他們周圍。唯有如此，才能持續這種張力與表演。在人群中，他們不會當自己。

為什麼會怕單獨呢？單獨是最美好的經驗之一。你不再擔心別人，不再強迫自己做那些別人期望的事情。單獨，你可以做任何你要做的事情，感覺你要的感覺。唯一你要做的事情，就是從你的意念中分離出來。 

你的意念不是真的就是你的意念。你的意念，只是你所隸屬群體的一個仲介。它並沒有為你服務，而是為群體服務。這個群體，在你的意念中放了一個偵探員隨時強迫你，即使在單獨中，你也會依照規則表演。 

整個奧秘在於：觀照意念；允許你的本然，並且，清楚地對意念說：你不是我的。我並沒有帶你到這個世界上來。你是稍後透過教育或範本而加在我身上的。你是外來的，你不是我本然的一部份。所以，至少我單獨時，離我遠一點。 

你必須學會對意念說：閉嘴！並且，讓你的本然充分自由開來。 

你會無法置信，原來你有多美妙、多敏銳。一旦，你學會了把意念擺一邊，你就真的能夠單獨；因為，有意念在你無法真的單獨，所有你父母、老師、牧師、政客的聲音都落在你的意念中；頭腦就只是不斷地重複著那些聲音。 

這是社會對抗個體性所玩的一種非常拿手的計謀。 

你可以在不同的社會看到這個部分，因為，不同的社會有不同的制約。例如，美國的國旗對美國人有意義，打從孩童時期他就被告知，即使犧牲你的生命也要維護這面國旗是一件偉大的事情。 

然而，國旗是什麼呢？不過就是一塊布，沒有實質的價值在。對印度人而言根本沒有意義，但是，對美國人而言卻代表一切。印度的國旗對印度人有意義，對美國人就不具意義。 

所以，這並非由你的意念決定。是社會意念加諸在你身上的特定概念。不論你出生在那一種群體裡，這個群體就會給你它的意念。慢慢地，你完全忘了這並不是真正的你自己。 

我的門徒必須有明確的區分。意念，是社會的一部份，不屬於你。屬於你的是你的覺知、意識、觀照。然後，你就能夠單獨且快樂無比。事實上，只有當你單獨時才能快樂。 

一個知道如何在單獨中狂喜的人，就能夠在群體中單獨。誰會知道你是全然地歸於自己觀照的中心，一點也不受意念影響呢？ 

這只需要花一點時間，然而，當你一直不認同這個意念，這個意念就會失去它對你的控制，於是，終究會慢慢消失。 

那就是自由的開端、新人類的誕生，真正人類的誕生。從這一刻開始，你的行動來自覺知而不是你的意念。你會一個片刻接著一個片刻行動，清楚的知道狀況。根本不會擔心對或錯的問題。 

你的清澈，會決定什麼是對的，你的清明，會帶你朝向對的方向。它或許跟你社會對正確的概念不一致。那就是為什麼社會害怕，而要加諸概念在你身上的原因。

所以，我對發問者的建議是：當你單獨時，對你的念頭說：閉嘴！你不是我，少煩我！ 

有一個蘇菲的故事……

一個年輕的尋道者，來找一個偉大的蘇菲大師。

當他進入師父的房間時，他帶著最大的敬意向師父行禮。

師父說：很好，非常好。你要什麼？

他說：我要被點化。

師父說：我可以點化你，但是，跟著你的那一群人要怎麼辦？

他往後看，沒人。

他說：一群人？我就一個人。

師父說：你不是一個人。閉上眼睛，看看這群人。

年輕人閉上眼睛，然後很驚訝。

有一大群人在那裡：母親的哭泣、父親正在告訴他不要去、妻子的眼淚、朋友阻擋他，這一整群人的每一張臉。

師父說：現在打開眼睛，你能夠說沒有人跟著你嗎？

他說：對不起，你是對的。我自己扛著這一整群人。

所以，師父說：你的第一個功課，就是擺脫這一群人。這是你的問題。一旦，你處理完這一群人，事情就很簡單了。當你處理完這一群人的那一天，我就點化你，因為，我只能點化你，我無法點化這一群人。

這個故事很有意義。即使一個人時，你也不是真的單獨。而一個具有靜心品質的人，即使在數千個群眾之中依然保持單獨。 

當你一個人時，沒有人會看到這群人，因為，他們在你裡面。而一個在群眾之中依然保持單獨的靜心者，沒有人看得出他的單獨，因為，同樣地那也是在他的內在。知道你的單獨，就等於熟悉存在、本然與你的真實。他帶給你如此的喜樂，這是你過去所感受得到的喜悅所比不上的。 

你說，當你跟人們在一起時非常快樂。那不是快樂，那是快樂的幻覺，因為，你的意念跟大家同調。他們也跟你一樣有同的麻煩。所以，你們的意念在一起有某種特定的和諧，是那種和諧性使你有快感。但是，這個感受是非常表面的，它沒有根。 

除非，你能夠在你的單獨中感到喜樂，記好…否則，任何你認為的快樂都是騙人的。 

一旦，這件事清楚了就不難做。找個時間，即使是幾分鐘、偶爾，就讓自己一個人單獨。 

開始的時候你會很難過，因為，沒有人在你旁邊說你有多漂亮、說你是個偉大的藝術家！

沒有別人在，只有寧靜圍繞在你周圍。但是，稍微有點耐心、有點警覺，不要跟頭腦認同，這會是你成為真正修行者的一個巨大革命。   

Osho：【From Death to Deathlessness】