佛陀的瑜珈，被稱為安般念瑜珈（ANAPANASATI YOGA）——

觀察氣息出入的瑜珈。

 

佛陀之道有十住地，它們被稱為BHUMIS，

佛陀說，如果你理解這十地，如果你實踐這十地，

你就會達成終極。

我希望深入解讀這十大住地，它們非常實用。

 

第一地是歡喜地（PRAMU-GITA）：它意味著喜悅。

 

你會感到驚訝，人們已經誤解了佛陀和他的教誨——

他們以為他是個非常悲傷、非常悲觀的思想家。

他不是的，他的第一地就是喜悅。

 

他說：除非你是喜悅的，否則，你永遠不會達成真理。

喜悅、歡樂、慶祝，那就是歡喜地的含義。

 

像朵花一樣——打開，在微風中舞蹈，充滿喜悅。

只有喜悅，能把你帶到彼岸。

如果，你不喜悅，你就悲傷就會像吊在你脖子上的石頭，

它會讓你沉沒。

人們沉淪，不是因為別的東西，

就是他們自己悲傷與悲觀的視角。

生命必須是喜悅的；然後，生命才變得靈性。

 

如果，你的教堂是悲傷的；

那個教堂就是為死亡，而不是為生命存在的。

教堂和廟宇必須是喜悅的。

 

如果，你遇見一個沒有幽默感的聖人，避開他、要當心。

他可能殺死你，他會被證明是有害的。

如果，他不能大笑，你可以確定他不知道真理是什麼。

真理帶來幽默感、真理帶來歡笑，

真理帶來一種微妙的幸福感，它沒有任何原因。

 

歡喜地意味著：無緣無故地喜悅。

你有時候是喜悅的，但那不是歡喜地——因為，它有原因。

某天你贏了比賽，於是，你非常開心。

你會怎麼樣呢？這不會每天發生。

你明天要怎麼辦呢？或者你中了彩票，你非常開心，

但這不會每天發生。

 

如果，你的喜悅是有原因的，它遲早要轉化為不幸。

它已經在路上了，當心。

如果，你的快樂是有原因的，它已經在轉化為不幸了——

因為，原因將會消失。

只有沒有原因的喜悅，才能屬於你；沒有人可以把它奪走。

 

只有聖人與瘋子的喜悅，是無緣無故的。

所以，在瘋子和聖人之間有一種類似性，

他們有點相似、有些交集。

他們的邊界重疊，但兩者是非常不同的：

聖人是覺察的，瘋子完全無意識。

但有一件事是肯定的：兩種人都無緣無故地快樂。

 

瘋子是快樂的，因為，他非常無意識；

以至於他不知道如何不幸；

他無意識到沒有創造痛苦的能力。

要創造痛苦，你需要一點意識。

聖人是快樂的，因為，他充滿了意識，他怎麼可能製造痛苦呢？

當你充滿覺察，你就會為自己創造幸福，

你成為自己幸福的源泉。

 

這就是佛陀說的歡喜地的含義；他說，這是第一地。

 

奧修：《四十二章經》