子貢欲去告朔之餼羊

2500年了，中國人讀論語和春秋經，都沒抓住要點。

論語八佾第三（十七）子貢欲去告朔之餼羊，

子曰: 賜也，爾愛其羊，我愛其禮。

清劉台拱論語駢枝說：「告朔是天子頒告來歲十二月之朔於諸侯；餼羊則待天子告朔之使者用之。周自幽王之後，不復告朔，而魯之有司，尚循例供此餼羊，故子貢欲去之。」

春秋經232年紀錄37次日食，都發生在朔日，

所謂「告朔是天子頒告來歲十二月之朔」，表示中國曆法一直知道，合朔很重要，是代表合於太陽運行的規律，是曆法的基本規則。

但是古代數學水準不如現在，預告來歲十二月之朔，愈來愈不準確，因此周自幽王之後，不復告朔，但是為何春秋經232年紀錄37次日食，都發生在朔日，卻很準確，就是以實際發生的日食，以後記的方式來改正，因此春秋經37次日食的朔日，就是現代推算曆法

最好的參考點。

周朝天子能頒告來歲十二月之朔於諸侯，並非憑空而來，是因為他

完整繼承商朝曆法，所以我們可以推斷商朝曆法，也是注重合朔的。不論平朔定朔都以實際發生的日食，以後記的方式來改正，

既簡單又正確實用，古人早就採用了，現代學者請勿再懷疑古人的聰明。

    以西曆推斷中國干支曆，最大的盲點就是，西元曆法本身的參考點，有錯誤，因為:

    在儒略曆發明之前，羅馬人的紀年方法是將一年分成12月，每月29或30天，全年355天，另有包含27個日的“閏月”（Mercedonius intercalaris）有時會夾在二月和三月之間，這樣閏年裡就會有377或378天。在這樣一個曆法系統裡，平均下來每年有366又1/4天。

    儒略曆，是格里曆的前身，由羅馬共和國獨裁官儒略· 凱撒採納埃及亞歷山卓的希臘數學家兼天文學家索西琴尼（Sosigenes  of Alexandria）計算的曆法，在西元前45年1月1日起執行，是取代舊羅馬曆法的一種曆法。一年設12個月，大小月交替，四年一閏，平年365日，閏年於二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。由於累積誤差隨著時間越來越大，1582年後被教宗格里高利十三世改善，變為格里曆，即沿用至今的西曆。

    把西元前45年1月1日當作世上時間的開始，絕對是錯的。

用錯誤的西元格里曆，來推算中國干支曆，當然愈推愈錯。難怪