《論語》（學而第一）子曰：君子不重則不威，學則不固、主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

許多人(也包括我的那些可愛的學生們)對這句話很有意見：說什麼無友不如己者?儒家不是強調：己欲立而立人，己欲達而達人嗎?對於那些品行不夠端正的人，儒 家的 君子更應該去影響他，教化他才對，怎麼可以說無友不如己者呢?若是我們每一個人都只結交比自己優秀的朋友，那麼反過來說，又會有誰願意和我們交朋友呢！所以，孔子這樣說真是：太超過了。

        其實我們也不用太緊張，因為孔子的說法是有條件的。首先，我們不要忘了前面一句話，主忠信，所以無友不如己者的意思包含了兩個角度。

　　一是從我們自己的角度說，這句話的意思是：不要結交不講忠信的朋友，也就是說，對於不能向上提昇，不能進德修業的人，我們固然要勸他上進，卻也沒有必要與他交結為友。在「顏淵第十二」中，子貢問友時，孔子的回答不是說：忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。這就是說明，對於那些行為不善的朋友我們自然應當善盡朋友之道(即所謂的君子以文會友，以友輔仁。 )，但是朋友畢竟有他自己的想法與觀念，我們是無法強迫他的，所以在這樣的情況下，我們只能要求自己，主忠信以交友了。

        二是從朋友的角度說，也許他在學識上、在事業上、在其他現實生活方面不如我們，但是這個不如，卻不是孔子所說的不如，儘管這些現實物質的條件地位不如我們，可是我們交友重視的是德性修養。因此，在主忠信的原則下，只要這位朋友願意主動求上進，就值得我們去結交，而不論他的現實地位如何。換一種說法，如果我們把「友」當作動詞解釋，則我們可以說：不要去結交那些在德性修養的態度上是墮落，沉淪的朋友。因為他們是不如我們的，而所謂的「不如」指的正是他們面對人生，面對德性生活的態度而言，不是指朋友的生活層面。

        如果把「友」當作名詞解釋，則我們可以說：我們的朋友當中沒有那種不懂得求上進，不能見賢思齊，見不賢而內自省的人。因為他們與我們一樣，都符合「主忠信」的原則。

        而這一章的最後提到，過則勿憚改。其實也證明了人都會犯錯，因此我們結交的朋友要強調的絕不是他們的事業大小，地位高低，也不是他不會犯錯是個聖人，而是我們去結交一個可以勇敢面對人生，面對犯錯，願意去改進，在德性生活上永遠去提昇的好朋友。

        朋友對人生而言是不可缺少的，可是要交到真正的好朋友，對我們的人生才有益處啊！不僅如此，孔子這一章更深刻的意涵在於：我們自己應當用心進德修業，成為一個別人願意與我們為伍的人。是以孔子說：無友不如己者，其用心或許就在此吧！