【關聖帝君覺世真經】
　
帝君曰。人生在世。貴盡忠孝節義等事。 

方於人道無虧。可立於天地之間。

若不盡忠孝節義等事。身雖在世。其心己死。是謂偷生。

凡人心即神。神即心。無愧心。無愧神。

若是欺心。便是欺神。  

故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。
屋漏可愧。一動一靜。神明鑒察。十目十手。理所必至。
況報應昭彰。不爽毫髮。淫為萬惡首。孝為百行原。  

但有逆理於心有愧者。勿謂有利而行之。
凡有合理於心無愧者。勿謂無利而不行。
若負吾教。請試吾刀。  

敬天地。禮神明。奉祖先。孝雙親。守王法。重師尊。

愛兄弟。信朋友。睦宗族。和鄉鄰。別夫婦。教子孫。

時行方便。廣積陰功。救難濟急。恤孤憐貧。創修廟宇。

 

印造經文。捨药施茶。戒殺放生。造橋修路。矜寡拔困。

重栗惜福。排難解紛。捐貲成美。垂訓教人。冤讎解釋。

斗秤公平。親近有德。遠避凶人。隱惡揚善。利物救民。  

回心向道。改過自新。滿腔仁慈。惡念不存。

一切善事。 信心奉行。人雖不見﹐神已早聞。

 

加福增壽。添子益孫。 災消病減。禍患不侵。人物咸寧。吉星照臨。

若存惡心。 不行善事。淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。嫉人技能。

謀人財產。唆人爭訟。 損人利己。肥家潤身。恨天怨地。罵雨呵風。

謗聖毀賢。滅像欺神。宰殺牛犬。穢溺字紙。 恃勢辱善。倚富壓貧。 

離人骨肉。間人兄弟。不信正道。 姦盜邪淫。好尚奢詐。不重儉勤。

輕棄五穀。不報有恩。 瞞心昧己。大斗小秤。假立邪教。引誘愚人。

詭說昇天。歛財行淫。明瞞暗騙。橫言曲語。白日咒詛。背地謀害。

 

不存天理。不順人心。不信報應。引人作惡。不修片善。行諸惡事。

官詞口舌。水火盜賊。惡毒瘟疫。生敗產蠢。 殺身亡家。男盜女淫。

近報在身。遠報子孫。神明鑒察。毫髮不紊。善惡兩途。禍福攸分。

 

行善福報。作惡禍臨。 我作斯語。願人奉行。言雖淺近。大益身心。

戲侮吾言。 斬首分形。有能持誦。消凶聚慶。求子得子。求壽得壽。

富貴功名。皆能有成。凡有所祈。如意而獲。萬禍雪消。 千祥雲集。

諸如此福。唯善可致。吾本無私。唯佑善人。 眾善奉行。毋怠厥志。

清初問世，並在18世紀左右與《太上感應篇》、

《文昌帝君陰騭文》合編出版為「三聖經」來廣傳於世。

 

關聖帝君在民間信仰者極為普及，

是道教中赫赫有名的威武神明，亦是佛教裡的一尊大護法菩薩，

據《佛祖統記》卷六智者傳記載：隋天台智者大師來到荊州，

一日於定中見關羽、關平將軍父子顯靈，

蒙大師以佛法教化，並向大師求受五戒，誓願生生世世護衛佛法，

至此成為佛教護法迦藍菩薩。

寺院中常見菩薩與韋馱尊天護法菩薩，分立佛陀左右。

在道家、儒家視伽藍菩薩為「忠義」的象徵，

尊稱為「關聖帝君」。

於道家，又稱「蕩魔真君」、「伏魔大帝」、「恩主公」。

於儒家，因精通儒家經典，為儒家的文衡帝君，

關聖帝君是唯一為佛、道、儒三家所共同尊崇的菩薩。

關聖帝君亦被稱為『伏魔大帝』，

大眾若感到居家有邪靈鬼魅等作祟，

只要誠心敬禮供奉、讀誦此經、祈求關聖帝君，

必能得到關聖帝君的威靈護佑也。

漳州淳于崇，資性聰明，少年入學，放浪不羈，

他聽見別人談道德，說因果，就說“這是道釋兩家的話”；

見別人刻善書，就說“這是愚儒所作的事，

我送人，人未必能看，亦未必學好，徒浪費字紙。”

有一天夜晚，他在書館讀書，忽然燈光陰暗，

見一金甲神，在他面前大聲喝斥：

“黃口孩兒，怎麼敢妄談議論，阻止別人為善，

你說的不利行善的話，雖然未必別人聽你話。

然而，你的口業罪，不可逃避，今我特來奪你智慧。”

話畢，金甲神持刀一揮，淳于崇昏撲于地，

半晌方醒，後來竟如癡而死。

 

關聖帝君覺世真經（譯文)
人生長于這個世界上，最為寶貴的東西是忠、孝、節、義等，能做到此才是真正地無愧于做人的道理，可以立身于這個世界。如果不竭心盡力于忠、孝、節、義等事情，任意讓歲月流逝，庸庸碌碌地過一生，這無疑是身雖活著，而心卻已死亡，像這樣的人是尚且活在世上，毫無意義。概括說來，人心即是神，神即是心，無愧于心就是無愧于神，若是欺騙自己的心，便是欺騙神，所以，品德高尚的君子敬畏三樣東西：天命、大人、聖人之言；並且了解四樣東西：天知、地知、人知、我知。君子根據這三畏四知，而謹慎自己的言行，無論是在隱蔽之地或是在無人之處，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既不欺騙別人，也不欺騙自己。任何人的一舉一動，神明都會鑑察清楚，這是必然的道理。況且，有許多事實說明白無誤，確實存在的，沒有一絲一毫不相合的地方。萬惡之中，邪淫佔了首位；百行之中，孝為本源。理是具備于人心中的，行為有悖于理，則必然是有愧于心，不要只顧眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而無愧于心的，不要因為無利可圖而不去做。誰人要是違背我（關聖帝君）的教導，那麼，就請你嘗一下我的青龍偃月刀的滋味！
敬祀天地，禮拜神明，奉祀祖先，孝順雙親，尊之王法，敬重師長，兄弟之間要慈愛，朋友之間要講信用，宗族之間要和睦，鄉鄰之間要和氣，夫妻之間要內外有別，注意對子孫的教育。時時刻刻為人提供方便，多做善事，廣泛地積累陰功，解救他人的苦難救濟處于逆境之人，體恤孤兒，憐憫貧窮之人，創建修造廟宇，印制刻造經文，向貧困無力延醫買藥者施舍藥物，向路人提供茶水。戒殺害任何有生命的事物，將到手的生命之物，或者落于別人手中的生命之物解救出來釋放回大自然。造橋修路，造福于人。同情失去丈夫的寡婦，救拔陷于困境的人。珍視糧食，上合天心，這就是珍惜上天給予的福分，為他人排解憂困，解除相互間的紛爭，捐獻自己的錢財以成就他人之美事，留傳下教誨以教化人，解除消散他人之間的冤仇。在交易中，買進賣出要公平。不要用假斗假秤，出少入多，出輕入重。應當與有品行的人交朋友，遠避無德品行惡劣的人，不要傳播惡人惡事，而應廣泛傳揚善人善事；做有利于一切物類的事情，救濟幫助民眾。總之，對一切善事都應以堅定的信心，持之以恆的態度去做，別人雖然沒有看見，但神明卻是早就知道了。這樣做的結果，必然會得到神明的嘉獎，為你加福添壽，人丁興旺，子孫也會受益無窮，災難會消除，病患減滅，禍患不能侵擾，家人物畜都平平安安，吉星高照。
如果心裡存有作惡的念頭，不做善事，比如說：奸淫別人的妻子婦兒，破壞他人的婚姻，散布流言蜚語，損壞他人的名聲、節操，妒嫉他人的技藝、才能，圖謀他人的財產，唆使他人相互爭鬥，或打官司，損壞他人以使自己得利，使別人受害而使自家富饒過好日子，恨怨天地，咒罵呵嘵風雨神靈，毀謗聖賢，輕蔑神像，欺騙神明宰殺為人耕田的牛，為人守家的狗，污穢字紙，倚恃權勢凌辱良善的人，倚伏財富欺壓貧窮之人，離間他人骨肉兄弟，任其不和，不想念做人的正道，專行奸盜邪淫之事，嗜好崇尚奢侈的生活，詭譎欺騙的事情，不敬重勤勞儉省，輕視、浪費來之不易的五榖，對別人給予自己的恩德不報答，瞞心昧已，心不公平，行為不光明正大，在與人交易中，使用大斗秤，出少入多，輕出重進；憑借建立宣揚異端邪說的、有別于儒、釋、道的邪教，引誘百姓，託說能夠升天而斂取錢財，奸淫婦女，明欺暗騙，亂語謊言蠱惑人心。青天白日出言咒詛他人，背地裡設奸計謀害他人，不存天理，不順人心，不相信報應，引誘他人作惡，不願意做一點點善事，專門做種種惡事。這種人，必將會受到神的懲罰，比如說：家裡官司獄訟頻頻發生，或與人品舌爭鬥不休，或遭受水、火之災，盜賊搶動之禍，或者身受毒瘡的折磨，瘟疫的侵襲，婦女生產多有不祥，子孫多出敗類，遭受諸種亡家之禍，男子為強盜，女子誨淫，等等。概而言之，從近處說來，報應會應驗在子孫後代身上，神明的監察是毫發不亂的。人們是否能夠得到幸福或是得到禍患，就是從善、惡這兩條道路上來分別的。
行善就可得到神明的嘉獎，賜予幸福；行惡就會受到神明的懲處，降予災禍。我（關聖帝君）之所以說這樣的話，是希望人們能夠奉行不殆，言語雖然淺陋，但對于人們的身心卻是大有益處的。如果把我的這些忠告當作兒戲加以怠慢，將受到砍頭裂身的懲罰；如果能行持奉誦，則會消除凶事，吉慶之事就能聚集到你的身上。想求子嗣的就可得到子嗣，想求長壽的就可獲得長壽，富貴功名等等，都是會得到成功的，所以有想祈求的幸福，都可以如意面獲得，萬種災禍如冰消化雪融散，千萬種吉祥之事無所不成，諸如此類的福分，只有行善才可以得到。我本來就是公平正大，沒有絲毫的私心，惟一的東西就是保佑善人。最後，我再一次奉勸世人，行種種善事，不要鬆懈追求幸福的志向。

般若波羅密多心經唱頌 (Heart Sutra) - 黃慧音 (Imee Ooi)  

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