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Excerpt：王浩一的《量子糾纏的雨季》-1
2026/09/22 05:29
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Excerpt：王浩一的《量子糾纏的雨季》-1
書名：量子糾纏的雨季：死亡通知書的日期自己填
作者：王浩一
出版社：有鹿文化
出版日期：2025/2
當衰老、失智、死亡已經不是遠山，其實我們還有好多心靈自由的課程要學。在本書中，王浩一想談的是「下半生」的潛意識與心理挑戰。當中年後的人生地圖如畫軸般展開，我們該怎麼校正前進的方向？
把凝視死亡當是勇敢，建立豁達與樂天知命的態度，將更容易明白，退休正是一個人生命之旅的重新開始、下半生才是起承轉合的關鍵。
【Excerpt】
〈三更夜雨，又得浮生一日涼〉
……
[中年後，每個人都應該準備兩份履歷表]
宋徽宗的建中靖國元年（一一〇一）年，垂垂老矣的蘇東坡在儋州（海南島）得到特赦，可以北返中土。
話說他在海南島儋州三年，這裡比黃州、惠州環境更加險惡。當年他貶至儋州，幾乎等於判了死刑。在給朋友的信中他這麼說：「這次去估計回不來了，我的第一件事就是準備枪木，第二件事就是選擇墓地。」蘇東坡抱著必死之心，而海南就是他的「死地」。他還說，在海南食無肉、病無藥、居無室、出無友，而且吃不上飯，大米尚須透過船飄洋過海運來，它就跟珍珠一樣珍貴。
得到特赦之際，蘇東坡已經過了花甲之年。幾個月後，波海到了雷州半島，一路北上，堪堪慢慢前往江南常州。當路過金山寺，他看到了當年好友李公鱗為他所繪的畫像，容顏落差，往事如煙。他留下一首詩，這是他生命的最後兩個月的創作，像極了「失敗版履歷」。〈自題金山畫像詩〉詩作，文意不若過往清新豪健，開端便說自己心如死灰，這跟他一向曠達豪爽的個性截然不同，多了心死之哀。蘇東坡說，如果要論我一生成就，就這三個地方：黃州、惠州、儋州，都是我被貶謫的人生低谷之地：
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
這首詩是蘇東坡經歷多年謫居、多次放逐生涯後，為自己所做的一生總結，充滿自嘲，更多的是，對身世的無限喟嘆。年輕以來，我每每閱讀此詩總感概萬千。直到近年，也是花甲後的我讀懂了「已灰之木」、「不繫之舟」，這二辭來自《莊子》典故。直到三年前，鑽研《莊子》，我才瞿然懂得蘇東坡在這份履歷表裡所隱藏的豁達心志，這三處貶謫地方，塑造了他、成就了他、完整了他。
原來「失敗履歷表」有這般威力。
「已灰之木」來自《莊子．內篇．齊物論》：
南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，目：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也？」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，女（汝）知之乎？女（汝）聞人籟而未聞地籁，女（汝）聞地籟而未聞天籟夫！」
譯文：南郭子綦靠著桌几坐著，抬頭緩緩吐氣，神情漠然好像忘了自己。顏成子遊侍立在旁，請教他說：「這是怎麼一回事？形體固然可以讓它如同槁木，難道心神也可以讓它如同死灰嗎？您今天靠桌而坐的神情，與從前靠桌而坐的神情不一樣啊！」南郭子綦說：「偃，你問得正好！今天我坐著坐著，竟然坐到忘了自己。你知道嗎？聽說過人籟，卻不曾聽說過地籟；即使聽說過地籟，也沒有聽說過天籟吧！」
莊子以為人生要追求的境界是「形如槁木，心如死灰」，沒有歡喜與厭惡，沒有恐怖與哀懼，只有喪失了「我」，才能突破「我」，近入「無我」的境界。簡單地說，就是把自己完全融入到天地大道之中。我以為，那就是「每一個忘我的當下！」
「不繫之舟」來自《莊子．雜篇．列禦寇》：
巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
譯文：巧思的人，往往勞務纏身；聰明的人，常常憂慮掛心；反而是沒什麼能力的人，相對沒有過多欲求，也沒有過多被賦予的責任，吃飽了飯，便輕輕鬆鬆四處遨遊，如同沒有繫上繩子的小船，自由自在漂來盪去。因為船身中空，才能這樣在水上漂流啊。
「虛」是關鍵字。
不繫之舟就是沒有繩子繫著的小船，意思就是自在飄搖、沒有依靠。但是另一個解釋，卻是很自己，可以駛向無限遠方的自由。細數人生種種，真有永恆的依靠嗎？真有長青的基業嗎？真有絕對穩定的關係嗎？真有不死的肉體？內在的「虛」，莊子喜歡說「虛靜無為」，他說：「夫虛，靜恬淡寂寞無為者，天地之本，而道德之至，故帝王聖人休焉。休則虛，虛則實，實者備矣。虛則靜，靜則動.……。」我以為，懂得欣賞「缺陷」也是一種美，那麽生活就能無入而不自得了。
蘇東坡自問：「這一生，我的功業是什麼？」他以「失敗履歷表」當是答案。人生嘛，好像什麼風景都看過了，那麼活著的意義是什麼？這些過去的「失敗」經歷就是「活著」的價值，蘇東坡看到昔日風姿綽約的畫像時，也看到超乎世俗成就的經歷：黃州、惠州、儋州，那些不可替代的生命經驗，就是精采而發人深省的履歷表。
如今，我重新讀過蘇東坡的〈自題金山畫像詩〉，終於懂得字裡行間「不是含混晦澀的慷慨悲歌」，而是更高境界的豁達與自由自在，外觀形體是「形如槁木」，那心靈呢？
「心如死灰」。
二〇二三年小夏，我在都蘭山下的書房創建完成，一月小屋隱身苦棟樹林，清風從樹間吹入書房。屢屢想著該為它取著名字，什麼館、什麼屋、什麼居、什麼廬？符合我的老派作風，隱晦中又能張揚「我的失敗版履歷表」的「低調的驕傲」？
走筆自此，剛好是二〇二四年節氣春分。今年立春無雨、驚蟄無雨、雨水也是無雨，台東已經早了五個多月，院子的草木因為屢屢勉強澆水，雖然枝葉稀疏，但樹梢的苦棟薄紫色的小花，已經花香四溢。
我想書房就稱為「苦花齋」吧！它有我的嘉義、台北、台南三地的青春歲月負笈成長過程，跌跌撞撞的求學鐫刻；它有我的初戀、苦戀與失敗婚姻三個階段的體驗；它有我年輕時跌宕職場的奮鬥、掙扎與飛揚，更有「為人父，孩子成長期的缺席」遺憾。
苦花，也是台灣淡水魚，棲息於河川上游水質冷而清澈的水域，但對環境的適應力強。童年時，我在家鄉的野溪看過牠，也吃過牠，個頭不大，魚體為銀白色，背部為蒼黑色，魚鱗為軟性膠質。體型流線，尾鰭有力，在險惡的地形與激流裡活躍自如。我的「苦花齋」隱藏遠意，時時提醒自己的閃光、暧光與無光。嗯，我想書房旁的小水池，漏水的問題排除後，應該試著養幾隻苦花。
[昨夜三更雨，又得浮生一日涼]
……
關於蘇東坡的處世啟發，我意猶未盡。想起在黃州的蘇東坡已經三年，初時心情慘淡，此時他的人生觀有了豁達轉折，我想這應該是「步子亂了又如何？繼續跳下去就好」的態度，蘇東坡至此多了隨遇而安的思想。這首〈鷓鵲天〉：
林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
上段譯文：遠處是鬱鬱蔥蔥的樹林盡頭，有聳立的高山。近處，則有竹林圍繞的屋舍，旁有長滿衰草的小池塘，蟬聲嘹亮紛亂。空中不時有白鳥飛過，塘中紅色的荷花散發幽香。
下段譯文：走入鄉野外，古城牆的近旁，我手挂藜杖慢步徘徊，轉瞬已是夕陽。昨夜三更，殷殷勤勤地降下了一場雨，不燠不溽，空氣沁涼。這個天氣啊，今天能使漂泊不定的人，享受一日的爽心清涼。
蘇東坡的體悟是，能限制你的，永遠是自己的心。我把它理解成「一切力量皆來自於內在」。
困厄中的蘇東坡，在晚年面對三次失敗，沉澱的日子裡，他總能在源自每人本來就擁有的內在世界，學得去了解、去掌控、去運用內在力量。載以精確的人生原則去主動踐履，然後不斷地發現自己、運用自己、改變自己。
……
[從「木漏れ日」到「斑光」，我的幸福時光]
「木漏れ日」，漢字稱之「斑光」，陽光穿透了層層綠葉的孔隙，在林蔭底層，形成斑班點點的光圈，大大小小、斑駁的、圓圓的光影投射在地上，交疊之處，有淡影、灰影、深影與亮點的交錯，令人安靜祥和的畫面。
一陣風來，斑光隨之晃動變換，卻滿是溫柔與饒富平靜的詩意。我想，如果能這樣地觀看，可以讓每一個轉側不安的靈魂，覺得世界還可以變得更好。
二〇二三年八月二十八日，我在臉書寫下〈在斑光下，讀《靜．京都》〉……
……
大叔作者柏井壽筆下的京都歷史散步，原來最幽微的感受，就是輕柔靜雅。今天，我坐在樹下，享受新海誠《你的名字》畫面裡的斑光，也在開卷書本裡，嗅聞濃濃郁郁穿透而出的澹泊生活氣味。
臉書裡，附上幾張照片，是我把書本置放在苦棟樹林下的點點斑斑，那個深淺不一班光與書封融為一種溫潤美感。《靜．京都》是我的二〇二三年「幸福清單」之一，而《我的完美日常》則已經入選我的二〇二四年「幸福清單」。
至於明年三月，我「預言」二〇二五年的「幸福十大清單」有一項是，前年手植的幾株黃花風鈴木，猜想在書房窗外應該滿樹金黃燦爛。
……
書名：量子糾纏的雨季：死亡通知書的日期自己填
作者：王浩一
出版社：有鹿文化
出版日期：2025/2
當衰老、失智、死亡已經不是遠山，其實我們還有好多心靈自由的課程要學。在本書中，王浩一想談的是「下半生」的潛意識與心理挑戰。當中年後的人生地圖如畫軸般展開，我們該怎麼校正前進的方向？
把凝視死亡當是勇敢，建立豁達與樂天知命的態度，將更容易明白，退休正是一個人生命之旅的重新開始、下半生才是起承轉合的關鍵。
【Excerpt】
〈三更夜雨，又得浮生一日涼〉
……
[中年後，每個人都應該準備兩份履歷表]
宋徽宗的建中靖國元年（一一〇一）年，垂垂老矣的蘇東坡在儋州（海南島）得到特赦，可以北返中土。
話說他在海南島儋州三年，這裡比黃州、惠州環境更加險惡。當年他貶至儋州，幾乎等於判了死刑。在給朋友的信中他這麼說：「這次去估計回不來了，我的第一件事就是準備枪木，第二件事就是選擇墓地。」蘇東坡抱著必死之心，而海南就是他的「死地」。他還說，在海南食無肉、病無藥、居無室、出無友，而且吃不上飯，大米尚須透過船飄洋過海運來，它就跟珍珠一樣珍貴。
得到特赦之際，蘇東坡已經過了花甲之年。幾個月後，波海到了雷州半島，一路北上，堪堪慢慢前往江南常州。當路過金山寺，他看到了當年好友李公鱗為他所繪的畫像，容顏落差，往事如煙。他留下一首詩，這是他生命的最後兩個月的創作，像極了「失敗版履歷」。〈自題金山畫像詩〉詩作，文意不若過往清新豪健，開端便說自己心如死灰，這跟他一向曠達豪爽的個性截然不同，多了心死之哀。蘇東坡說，如果要論我一生成就，就這三個地方：黃州、惠州、儋州，都是我被貶謫的人生低谷之地：
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
這首詩是蘇東坡經歷多年謫居、多次放逐生涯後，為自己所做的一生總結，充滿自嘲，更多的是，對身世的無限喟嘆。年輕以來，我每每閱讀此詩總感概萬千。直到近年，也是花甲後的我讀懂了「已灰之木」、「不繫之舟」，這二辭來自《莊子》典故。直到三年前，鑽研《莊子》，我才瞿然懂得蘇東坡在這份履歷表裡所隱藏的豁達心志，這三處貶謫地方，塑造了他、成就了他、完整了他。
原來「失敗履歷表」有這般威力。
「已灰之木」來自《莊子．內篇．齊物論》：
南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，目：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也？」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，女（汝）知之乎？女（汝）聞人籟而未聞地籁，女（汝）聞地籟而未聞天籟夫！」
譯文：南郭子綦靠著桌几坐著，抬頭緩緩吐氣，神情漠然好像忘了自己。顏成子遊侍立在旁，請教他說：「這是怎麼一回事？形體固然可以讓它如同槁木，難道心神也可以讓它如同死灰嗎？您今天靠桌而坐的神情，與從前靠桌而坐的神情不一樣啊！」南郭子綦說：「偃，你問得正好！今天我坐著坐著，竟然坐到忘了自己。你知道嗎？聽說過人籟，卻不曾聽說過地籟；即使聽說過地籟，也沒有聽說過天籟吧！」
莊子以為人生要追求的境界是「形如槁木，心如死灰」，沒有歡喜與厭惡，沒有恐怖與哀懼，只有喪失了「我」，才能突破「我」，近入「無我」的境界。簡單地說，就是把自己完全融入到天地大道之中。我以為，那就是「每一個忘我的當下！」
「不繫之舟」來自《莊子．雜篇．列禦寇》：
巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
譯文：巧思的人，往往勞務纏身；聰明的人，常常憂慮掛心；反而是沒什麼能力的人，相對沒有過多欲求，也沒有過多被賦予的責任，吃飽了飯，便輕輕鬆鬆四處遨遊，如同沒有繫上繩子的小船，自由自在漂來盪去。因為船身中空，才能這樣在水上漂流啊。
「虛」是關鍵字。
不繫之舟就是沒有繩子繫著的小船，意思就是自在飄搖、沒有依靠。但是另一個解釋，卻是很自己，可以駛向無限遠方的自由。細數人生種種，真有永恆的依靠嗎？真有長青的基業嗎？真有絕對穩定的關係嗎？真有不死的肉體？內在的「虛」，莊子喜歡說「虛靜無為」，他說：「夫虛，靜恬淡寂寞無為者，天地之本，而道德之至，故帝王聖人休焉。休則虛，虛則實，實者備矣。虛則靜，靜則動.……。」我以為，懂得欣賞「缺陷」也是一種美，那麽生活就能無入而不自得了。
蘇東坡自問：「這一生，我的功業是什麼？」他以「失敗履歷表」當是答案。人生嘛，好像什麼風景都看過了，那麼活著的意義是什麼？這些過去的「失敗」經歷就是「活著」的價值，蘇東坡看到昔日風姿綽約的畫像時，也看到超乎世俗成就的經歷：黃州、惠州、儋州，那些不可替代的生命經驗，就是精采而發人深省的履歷表。
如今，我重新讀過蘇東坡的〈自題金山畫像詩〉，終於懂得字裡行間「不是含混晦澀的慷慨悲歌」，而是更高境界的豁達與自由自在，外觀形體是「形如槁木」，那心靈呢？
「心如死灰」。
二〇二三年小夏，我在都蘭山下的書房創建完成，一月小屋隱身苦棟樹林，清風從樹間吹入書房。屢屢想著該為它取著名字，什麼館、什麼屋、什麼居、什麼廬？符合我的老派作風，隱晦中又能張揚「我的失敗版履歷表」的「低調的驕傲」？
走筆自此，剛好是二〇二四年節氣春分。今年立春無雨、驚蟄無雨、雨水也是無雨，台東已經早了五個多月，院子的草木因為屢屢勉強澆水，雖然枝葉稀疏，但樹梢的苦棟薄紫色的小花，已經花香四溢。
我想書房就稱為「苦花齋」吧！它有我的嘉義、台北、台南三地的青春歲月負笈成長過程，跌跌撞撞的求學鐫刻；它有我的初戀、苦戀與失敗婚姻三個階段的體驗；它有我年輕時跌宕職場的奮鬥、掙扎與飛揚，更有「為人父，孩子成長期的缺席」遺憾。
苦花，也是台灣淡水魚，棲息於河川上游水質冷而清澈的水域，但對環境的適應力強。童年時，我在家鄉的野溪看過牠，也吃過牠，個頭不大，魚體為銀白色，背部為蒼黑色，魚鱗為軟性膠質。體型流線，尾鰭有力，在險惡的地形與激流裡活躍自如。我的「苦花齋」隱藏遠意，時時提醒自己的閃光、暧光與無光。嗯，我想書房旁的小水池，漏水的問題排除後，應該試著養幾隻苦花。
[昨夜三更雨，又得浮生一日涼]
……
關於蘇東坡的處世啟發，我意猶未盡。想起在黃州的蘇東坡已經三年，初時心情慘淡，此時他的人生觀有了豁達轉折，我想這應該是「步子亂了又如何？繼續跳下去就好」的態度，蘇東坡至此多了隨遇而安的思想。這首〈鷓鵲天〉：
林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
上段譯文：遠處是鬱鬱蔥蔥的樹林盡頭，有聳立的高山。近處，則有竹林圍繞的屋舍，旁有長滿衰草的小池塘，蟬聲嘹亮紛亂。空中不時有白鳥飛過，塘中紅色的荷花散發幽香。
下段譯文：走入鄉野外，古城牆的近旁，我手挂藜杖慢步徘徊，轉瞬已是夕陽。昨夜三更，殷殷勤勤地降下了一場雨，不燠不溽，空氣沁涼。這個天氣啊，今天能使漂泊不定的人，享受一日的爽心清涼。
蘇東坡的體悟是，能限制你的，永遠是自己的心。我把它理解成「一切力量皆來自於內在」。
困厄中的蘇東坡，在晚年面對三次失敗，沉澱的日子裡，他總能在源自每人本來就擁有的內在世界，學得去了解、去掌控、去運用內在力量。載以精確的人生原則去主動踐履，然後不斷地發現自己、運用自己、改變自己。
……
[從「木漏れ日」到「斑光」，我的幸福時光]
「木漏れ日」，漢字稱之「斑光」，陽光穿透了層層綠葉的孔隙，在林蔭底層，形成斑班點點的光圈，大大小小、斑駁的、圓圓的光影投射在地上，交疊之處，有淡影、灰影、深影與亮點的交錯，令人安靜祥和的畫面。
一陣風來，斑光隨之晃動變換，卻滿是溫柔與饒富平靜的詩意。我想，如果能這樣地觀看，可以讓每一個轉側不安的靈魂，覺得世界還可以變得更好。
二〇二三年八月二十八日，我在臉書寫下〈在斑光下，讀《靜．京都》〉……
……
大叔作者柏井壽筆下的京都歷史散步，原來最幽微的感受，就是輕柔靜雅。今天，我坐在樹下，享受新海誠《你的名字》畫面裡的斑光，也在開卷書本裡，嗅聞濃濃郁郁穿透而出的澹泊生活氣味。
臉書裡，附上幾張照片，是我把書本置放在苦棟樹林下的點點斑斑，那個深淺不一班光與書封融為一種溫潤美感。《靜．京都》是我的二〇二三年「幸福清單」之一，而《我的完美日常》則已經入選我的二〇二四年「幸福清單」。
至於明年三月，我「預言」二〇二五年的「幸福十大清單」有一項是，前年手植的幾株黃花風鈴木，猜想在書房窗外應該滿樹金黃燦爛。
……
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