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Excerpt：傅佩榮的《生命的精采由自己決定（原名：人生取向）》
2025/11/13 05:29
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Excerpt：傅佩榮的《生命的精采由自己決定（原名：人生取向）》
書名：生命的精采由自己決定（原名：人生取向）
作者：傅佩榮
出版社：九歌
出版日期：2006/12/10
書名：人生取向
作者：傅佩榮
出版社：九歌
出版日期：1992/11/10
內容簡介
生活哲學大師傅佩榮教授，以精闢獨到的見解、簡單易行、深入淺出的筆法告訴我們，如何以正面的思考，讓人生緊緊握在自己手中。如何提升身心靈的快樂，讓自己豁然開朗，充滿信心，開啟心靈另一扇窗，進而產生智慧，達到精采人生、自在的生活。
【Excerpt】
〈機會來臨你可以緊緊把握〉（原名：奇蹟與運氣）
我是從不相信運氣的人。從小到大，任何摸彩都沒有中過，連每個月幾十張的統一發票也與我無緣，不曾得過一次小獎。認命之後，倒也心平氣和，排除非分的幻想，老老實實奉行「一分耕耘，一分收穫」的原則。
有趣的是，這個原則卻改變了我的運氣，甚至為我帶來一次奇蹟。所謂「改變運氣」，是說：我的任何努力都不會落空，只要耕耘一定會有收穫。原來我以爲這是理所當然的事，人生閱歷增加之後，才知道世間多的是不幸的朋友。他們把種子撒在貧瘠的土地上，不是陽光酷熱，就是雨量缺乏，最後則是徒勞無功，見不到開花結果。
……
我於一九八〇年暑假出國念書。出國之前，依例要考托福與GRE。我不會參加補習班，憑著基本程度去考，幸好成績都符合耶魯大學的入學要求。然而，入學是一回事，眞正靠英文念書則是另一回事。
入學第一週，我就發現事態嚴重。選修三門課，指定的閱讀材料平均每天一發百頁。一百頁英文要念多久？我翻開書本，遇到生字就查字典，每句話再用中文在腦海中轉一遍。結果念完第一頁就花去了整整兩個小時。這樣下去，一百頁不是要念兩百個小時嗎？可是我一天只有二十四個小時啊！當時的心情不是「沮喪」兩字所能形容。
一定有辦法化解這個難題。首先要找出關鍵：我花在查字典的時間太多了。能否不查字典而靠猜測？或者，少數幾句看不懂，並不礙事？接著，調整自己的心態，以平常心取代崇拜心，不再把英文看成神聖不可侵犯，相信它所表達的意思是每一個人可以掌握的，同時其中也難免充斥著廢話，真正的重點並不多。然後，我把閱讀材料區分為精讀與略讀兩種，並且在作筆記時，予以統合。事先閱讀是預備工作，教授講課才是精華所在。我上課帶著錄音機，請求准許錄音，以免稍有遺漏。一個月之後，我的閱讀能力突飛猛進，從最初的兩小時念一頁，改善為一小時念十頁。如此一來，每天念書十二小時就可以應付裕如了。
現在想到「每天念書十二小時」，會覺得不可思議。當時離鄉背井，在外留學，卻是甘之如飴，並且是避免鄉愁侵擾的有效祕方。
不過，光靠閱讀還是不夠的。博士班學生上的都是討論課，而討論就像沒有規則的辯論比賽，必須搶著發言，既要批評別人的論點，又要建立自己的論點，來來往往，好不熱鬧。這種情形在傅萊教授（Prof. Hans Frei）的班上特別明顯。教授就像裁判，細心諦聽，面帶微笑，很少發言。可憐的我，則是用心傾聽，面帶苦笑，無法發言。我知道同學們在討論什麼問題，偶爾也有一些靈感閃過腦海。但是每當想妥幾個句子預備加入混戰時，同學們卻轉移了話題，繼續推展新的理念去了。我在後面窮追不捨，心中焦慮越來越深。如此，一連三個星期，我在傅萊教授的班上竟然沒有說過一句話，是不能也，非不爲也。
我開始發覺「沉默是金」的危險。傅萊教授的眼神好像在爲我擔心。我對他的擔心十分感謝，但是怎麼讓他明白我是用功的學生呢？我的機會在哪裡？
我依舊每天念書十二小時，閱讀一切指定材料，不敢稍有鬆懈。第四週上課時，奇蹟出現了。
同學們坐定之後，教授進來了。這次他不作開場的寒暄，劈頭就問：「艾內斯提（J. A. Ernesti）的書，有誰念過？」這是指定材料中比較特別的一本書，十九世紀譯成英文的，早已絕版，我在圖書館好不容易才找到它。我舉起手，同時很詫異地發現只有我一人舉起手。原來偌大的圖書館只有一本艾內斯提的書，被我借走之後，別人當然看不到了。我事先並不知情，結果陰錯陽差，成了全班唯一讀過這本書的人。
傅萊教授露出欣慰的表情，對我說：「好，佩榮，你用五分鐘的時間為大家介紹這本書的大意。」這時沒有人搶著發言了，我終於可以表達念書的心得了。我就以緩慢但清楚的英文，把艾內斯提的《解釋之基本原理》作了簡要的介紹。從此以後，教授對我刮目相看，同學對我敬畏有加。他們現在知道我上課沉默的原因，並非不用功，也非聽不懂，而是沒有辦法以那種近乎爭吵的速度去使用英文，如此而已。我鬆了一口氣，從此得到教授的高度肯定。美國人不易想像「大智若愚」的境界，更無法忍耐不去表現自己。現在他們看到一位台灣學生的不同作風，自然印象較爲深刻了。其實，我在心中多少次感謝上天對我的特別眷顧，使我的努力都可以開花結果。
我甚至認為這是一次奇蹟。原因如下：耶魯大學有兩座主要的圖書館，功能類似台大的總圖與研圖。總圖藏書極豐，約五百萬冊。研圖則把所有教授正在使用的參考資料全部匯集起來，借期最長兩週，最短兩小時。像艾內斯提的書，原本應該收在研圖，規定兩小時或兩天就須歸還的。誰知它成了漏網之魚，留在總圖，依例可以借一個月。因此我在宿舍好整以暇，認真研讀時，同班同學卻苦於遍尋不著而無書可讀。我算是傻人傻福，但是如果我不從研圖找到總圖，並且又是第一個借到書的人，這一切所謂的「運氣」，就無從發生了。我盡好自己的本分，在機會來臨時，才能緊緊把握，全力發揮。
我願再說一次：奇蹟就是「在我準備妥當時，所出現的機會」。機會是別人提供的，或者是外在條件所決定的，但是準備與否則操之於己。若是準備未周，機會將似流沙，從指縫間溜走。由此看來，人的主觀條件顯然較為重要。認清目標，充實自己，有如箭在弦上，等待順風來臨，可以一發中的，了卻平生大願。
萬一機會遲遲不來，我們所下的工夫也不會白費。「工夫」二字是我們超越剎那生滅的生命歷程之坦途。不論我們願意與否，也不論我們是否得意，時間總像流水一樣，「逝者如斯夫，不舍晝夜。」回首平生，值得記憶的事情實在不多，其中為了一個理想而痛下工夫的點點滴滴，卻像鐫刻在心版上的圖案，不僅讓人難以忘懷，更能提醒我們：生命雖有苦澀的挑戰，卻也有著甜美的收成。何不邁開腳步，繼續向著高峰前進？
〈人的性格就是他的命運〉（原名：性格與命運）
尼采（Nietzsche）說過，哲學家是文化的醫生。文化隨著人群的思潮與行動，顯示多采多姿的面貌，其中當然有好有壞，有危機也有希望，誰去分辨判斷呢？哲學家。哲學家的分析與評估不一定是正確的，但是關懷的角度總是較深較廣。這一點可以由他們說過的警世格言中，得到一再的印證。
以西方哲學為例，蘇格拉底（Socrates）所謂「沒有經過反省的生活，是不値得活的」，史賓諾莎（Spinoza）所謂「不要哭，不要笑，要理解」，以及卡繆（Camus）所謂「幸福不是一切，人還有責任」，這三句話廣為傳誦，成為許多人的座右銘，正是因為其中含義發人深省。個人如果因而覺醒，選擇正確的人生途徑，文化的問題自然迎刃而解。筆者有幸，研習哲學數十年，對於中西哲人的智慧，在口誦心維之際，也嘗試在生活中具體實踐。那麼，影響我最深的一句話是什麼呢？是一位大家較不熟悉的哲人，希臘時代（約紀元前六世紀一的赫拉克利圖（Heraclitus）所說的：「人的性格就是他的命運。」
我在青年時期，難免覺得前途茫茫。哲學固然是我啓蒙以來的唯一所愛，但是哲學不是麵包，似乎也不能烘麵包，那麼我要如何奉行中世紀所云：「先吃飯，再談哲學」這句明智的訓言呢？吃飯若是沒有著落，哲學家肯定會陷於困境，甚至夭折的命運。
因此，當我讀到「人的性格，就是他的命運」時，先是覺得詫異，然後想起身邊許多朋友的遭遇，確實與他們各自的性格有關。性格包括性向與風格，性向是天生的，風格是後天培養的；這兩者之間關係密切，但是既然有後天培養的部分，就表示還有改變的餘地。我由此推知：若要改變自己的命運，就須改變自己的性格。
……
改善自己的性格，其實正是「超越自己」；說得嚴重一點，是要「以今日之我與昨日之我戰」，甚至肯定「從前種種譬如昨日死，眼前種種譬如今日生」。當然，這樣做並非完全放棄自己的性格，而是以理性態度予以調適，藉此減少阻力，增加助力，達成自己預定的目標。
我必須承認，這句話改變了我的生命行程。說得玄妙一些，曾有精於算命的朋友，好意爲我推演命盤，結果不得不坦承失敗，因為我的主觀意願與主動能力太強，說做就做，鍥而不捨，以致先天的命格一再發生變化，到達不易掌握的地步：或者即使掌握了，也不易測知未來發展：並且即使這些通通被掌握到之後，我仍然可以在相當大的程度上不受影響，保持「不以物喜，不以己悲」的態度。人生是緊緊握在自己手中的，我們若是無法完全決定自己的命運，至少我們可以決定自己面對命運時的態度。這不也是一種成功的人生嗎？
書名：生命的精采由自己決定（原名：人生取向）
作者：傅佩榮
出版社：九歌
出版日期：2006/12/10
書名：人生取向
作者：傅佩榮
出版社：九歌
出版日期：1992/11/10
內容簡介
生活哲學大師傅佩榮教授，以精闢獨到的見解、簡單易行、深入淺出的筆法告訴我們，如何以正面的思考，讓人生緊緊握在自己手中。如何提升身心靈的快樂，讓自己豁然開朗，充滿信心，開啟心靈另一扇窗，進而產生智慧，達到精采人生、自在的生活。
【Excerpt】
〈機會來臨你可以緊緊把握〉（原名：奇蹟與運氣）
我是從不相信運氣的人。從小到大，任何摸彩都沒有中過，連每個月幾十張的統一發票也與我無緣，不曾得過一次小獎。認命之後，倒也心平氣和，排除非分的幻想，老老實實奉行「一分耕耘，一分收穫」的原則。
有趣的是，這個原則卻改變了我的運氣，甚至為我帶來一次奇蹟。所謂「改變運氣」，是說：我的任何努力都不會落空，只要耕耘一定會有收穫。原來我以爲這是理所當然的事，人生閱歷增加之後，才知道世間多的是不幸的朋友。他們把種子撒在貧瘠的土地上，不是陽光酷熱，就是雨量缺乏，最後則是徒勞無功，見不到開花結果。
……
我於一九八〇年暑假出國念書。出國之前，依例要考托福與GRE。我不會參加補習班，憑著基本程度去考，幸好成績都符合耶魯大學的入學要求。然而，入學是一回事，眞正靠英文念書則是另一回事。
入學第一週，我就發現事態嚴重。選修三門課，指定的閱讀材料平均每天一發百頁。一百頁英文要念多久？我翻開書本，遇到生字就查字典，每句話再用中文在腦海中轉一遍。結果念完第一頁就花去了整整兩個小時。這樣下去，一百頁不是要念兩百個小時嗎？可是我一天只有二十四個小時啊！當時的心情不是「沮喪」兩字所能形容。
一定有辦法化解這個難題。首先要找出關鍵：我花在查字典的時間太多了。能否不查字典而靠猜測？或者，少數幾句看不懂，並不礙事？接著，調整自己的心態，以平常心取代崇拜心，不再把英文看成神聖不可侵犯，相信它所表達的意思是每一個人可以掌握的，同時其中也難免充斥著廢話，真正的重點並不多。然後，我把閱讀材料區分為精讀與略讀兩種，並且在作筆記時，予以統合。事先閱讀是預備工作，教授講課才是精華所在。我上課帶著錄音機，請求准許錄音，以免稍有遺漏。一個月之後，我的閱讀能力突飛猛進，從最初的兩小時念一頁，改善為一小時念十頁。如此一來，每天念書十二小時就可以應付裕如了。
現在想到「每天念書十二小時」，會覺得不可思議。當時離鄉背井，在外留學，卻是甘之如飴，並且是避免鄉愁侵擾的有效祕方。
不過，光靠閱讀還是不夠的。博士班學生上的都是討論課，而討論就像沒有規則的辯論比賽，必須搶著發言，既要批評別人的論點，又要建立自己的論點，來來往往，好不熱鬧。這種情形在傅萊教授（Prof. Hans Frei）的班上特別明顯。教授就像裁判，細心諦聽，面帶微笑，很少發言。可憐的我，則是用心傾聽，面帶苦笑，無法發言。我知道同學們在討論什麼問題，偶爾也有一些靈感閃過腦海。但是每當想妥幾個句子預備加入混戰時，同學們卻轉移了話題，繼續推展新的理念去了。我在後面窮追不捨，心中焦慮越來越深。如此，一連三個星期，我在傅萊教授的班上竟然沒有說過一句話，是不能也，非不爲也。
我開始發覺「沉默是金」的危險。傅萊教授的眼神好像在爲我擔心。我對他的擔心十分感謝，但是怎麼讓他明白我是用功的學生呢？我的機會在哪裡？
我依舊每天念書十二小時，閱讀一切指定材料，不敢稍有鬆懈。第四週上課時，奇蹟出現了。
同學們坐定之後，教授進來了。這次他不作開場的寒暄，劈頭就問：「艾內斯提（J. A. Ernesti）的書，有誰念過？」這是指定材料中比較特別的一本書，十九世紀譯成英文的，早已絕版，我在圖書館好不容易才找到它。我舉起手，同時很詫異地發現只有我一人舉起手。原來偌大的圖書館只有一本艾內斯提的書，被我借走之後，別人當然看不到了。我事先並不知情，結果陰錯陽差，成了全班唯一讀過這本書的人。
傅萊教授露出欣慰的表情，對我說：「好，佩榮，你用五分鐘的時間為大家介紹這本書的大意。」這時沒有人搶著發言了，我終於可以表達念書的心得了。我就以緩慢但清楚的英文，把艾內斯提的《解釋之基本原理》作了簡要的介紹。從此以後，教授對我刮目相看，同學對我敬畏有加。他們現在知道我上課沉默的原因，並非不用功，也非聽不懂，而是沒有辦法以那種近乎爭吵的速度去使用英文，如此而已。我鬆了一口氣，從此得到教授的高度肯定。美國人不易想像「大智若愚」的境界，更無法忍耐不去表現自己。現在他們看到一位台灣學生的不同作風，自然印象較爲深刻了。其實，我在心中多少次感謝上天對我的特別眷顧，使我的努力都可以開花結果。
我甚至認為這是一次奇蹟。原因如下：耶魯大學有兩座主要的圖書館，功能類似台大的總圖與研圖。總圖藏書極豐，約五百萬冊。研圖則把所有教授正在使用的參考資料全部匯集起來，借期最長兩週，最短兩小時。像艾內斯提的書，原本應該收在研圖，規定兩小時或兩天就須歸還的。誰知它成了漏網之魚，留在總圖，依例可以借一個月。因此我在宿舍好整以暇，認真研讀時，同班同學卻苦於遍尋不著而無書可讀。我算是傻人傻福，但是如果我不從研圖找到總圖，並且又是第一個借到書的人，這一切所謂的「運氣」，就無從發生了。我盡好自己的本分，在機會來臨時，才能緊緊把握，全力發揮。
我願再說一次：奇蹟就是「在我準備妥當時，所出現的機會」。機會是別人提供的，或者是外在條件所決定的，但是準備與否則操之於己。若是準備未周，機會將似流沙，從指縫間溜走。由此看來，人的主觀條件顯然較為重要。認清目標，充實自己，有如箭在弦上，等待順風來臨，可以一發中的，了卻平生大願。
萬一機會遲遲不來，我們所下的工夫也不會白費。「工夫」二字是我們超越剎那生滅的生命歷程之坦途。不論我們願意與否，也不論我們是否得意，時間總像流水一樣，「逝者如斯夫，不舍晝夜。」回首平生，值得記憶的事情實在不多，其中為了一個理想而痛下工夫的點點滴滴，卻像鐫刻在心版上的圖案，不僅讓人難以忘懷，更能提醒我們：生命雖有苦澀的挑戰，卻也有著甜美的收成。何不邁開腳步，繼續向著高峰前進？
〈人的性格就是他的命運〉（原名：性格與命運）
尼采（Nietzsche）說過，哲學家是文化的醫生。文化隨著人群的思潮與行動，顯示多采多姿的面貌，其中當然有好有壞，有危機也有希望，誰去分辨判斷呢？哲學家。哲學家的分析與評估不一定是正確的，但是關懷的角度總是較深較廣。這一點可以由他們說過的警世格言中，得到一再的印證。
以西方哲學為例，蘇格拉底（Socrates）所謂「沒有經過反省的生活，是不値得活的」，史賓諾莎（Spinoza）所謂「不要哭，不要笑，要理解」，以及卡繆（Camus）所謂「幸福不是一切，人還有責任」，這三句話廣為傳誦，成為許多人的座右銘，正是因為其中含義發人深省。個人如果因而覺醒，選擇正確的人生途徑，文化的問題自然迎刃而解。筆者有幸，研習哲學數十年，對於中西哲人的智慧，在口誦心維之際，也嘗試在生活中具體實踐。那麼，影響我最深的一句話是什麼呢？是一位大家較不熟悉的哲人，希臘時代（約紀元前六世紀一的赫拉克利圖（Heraclitus）所說的：「人的性格就是他的命運。」
我在青年時期，難免覺得前途茫茫。哲學固然是我啓蒙以來的唯一所愛，但是哲學不是麵包，似乎也不能烘麵包，那麼我要如何奉行中世紀所云：「先吃飯，再談哲學」這句明智的訓言呢？吃飯若是沒有著落，哲學家肯定會陷於困境，甚至夭折的命運。
因此，當我讀到「人的性格，就是他的命運」時，先是覺得詫異，然後想起身邊許多朋友的遭遇，確實與他們各自的性格有關。性格包括性向與風格，性向是天生的，風格是後天培養的；這兩者之間關係密切，但是既然有後天培養的部分，就表示還有改變的餘地。我由此推知：若要改變自己的命運，就須改變自己的性格。
……
改善自己的性格，其實正是「超越自己」；說得嚴重一點，是要「以今日之我與昨日之我戰」，甚至肯定「從前種種譬如昨日死，眼前種種譬如今日生」。當然，這樣做並非完全放棄自己的性格，而是以理性態度予以調適，藉此減少阻力，增加助力，達成自己預定的目標。
我必須承認，這句話改變了我的生命行程。說得玄妙一些，曾有精於算命的朋友，好意爲我推演命盤，結果不得不坦承失敗，因為我的主觀意願與主動能力太強，說做就做，鍥而不捨，以致先天的命格一再發生變化，到達不易掌握的地步：或者即使掌握了，也不易測知未來發展：並且即使這些通通被掌握到之後，我仍然可以在相當大的程度上不受影響，保持「不以物喜，不以己悲」的態度。人生是緊緊握在自己手中的，我們若是無法完全決定自己的命運，至少我們可以決定自己面對命運時的態度。這不也是一種成功的人生嗎？
自訂分類：Selected & Extracts
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