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Excerpt：須文蔚的《怦然心動的文學課》
2025/04/30 05:15
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Excerpt：須文蔚的《怦然心動的文學課》
書名：怦然心動的文學課
作者：須文蔚
出版社：時報出版
出版日期：2024/01/19
須文蔚在大學教文學創作與文學理論，深知文學教育有多重面向：文學，語文，文化與當代倫理，能帶給學生來自生命與生活的啟發。為了更認識文學教育變遷，聚合難得的機緣，訪談與記錄了全台灣各地三十多位老師的創新，溫馨與動人的教學故事。
在每一堂怦然心動的文學課中，都思索讓文學教育回到桃花源中，把古典的話語，映照今生今世，讀中外的經典，體察經典深意，安頓生命情意，社會實踐書寫，前瞻世界變遷，陪伴青年航向青春的苦澀與希望。
這是一本在台灣教育現場，最真實的感動，更有各種教學點子的妙意，能讓家長更掌握教育改革衝擊下，提升學子閱讀寫作乃至大考解題的基礎能力，放手讓老師帶領學生在文學課上探索與跨界。
【Excerpt】
〈自序：文學教育當與生命和生活息息相關〉
文學究竟如何走進我的生命中？我想應當是八歲那年，總陷溯在一個夢境中：我坐在一個巨大方塊上，飄浮在外太空中，天幕上有閃爍的星星，四方有許多緩慢飄飛的灰黑小星球，接近我，又飛走。
在沒有科幻電影可看的一九七〇年代，小腦袋裡究竟如何形塑出這麼生動的畫面？應當來自閱讀。我的第一堂文學課是從大量閱讀中開始的，鄰居大姐姐葉潔宇送了一大箱書，裡面有《封神榜》、《三國演義》、《說唐》、《地心歷險記》等中外文學。在此之前，我們家的書櫃裡只有《古文觀止》、白先勇的《遊園驚夢》、南宮博的《中國歷史故事畫傳》和一些父親準備特考的會計學教科書。
奇幻的小說總讓人入迷，買不起兒童讀物的窮孩子，就跑到國語日報門市，鎖定東方版的少年小說，一個下午囫圇吞棗讀三本，帶著滿滿的故事情節回到家中。絕對是腦神經太活躍了，到了夢裡，總是會偷偷搭乘著巨大方塊升空，飄飛在無垠宇宙。
到了中學以後，閱讀量大了，又讓升學考試折磨，夢中總在算怎樣也算不對的數學，倒是白天的文學探險變得更豐富。
中學時期的臺北正是威權與開放交替的空間，城市裡到處湧現新奇的文字，特別在溫州街、羅斯福路、汀州路一帶，臺大與師大生活圈中，過去懸為禁書的五四新文學、黨外政論雜誌、各色文學同仁刊物乃至左翼的經典論述，都悄悄從禁忌或邊緣的角落現身，或以粗製濫造的翻印之姿，或隱沒作者姓名，飽足一九八〇年代時，學子飢渴的求知欲。
在此之前，魯迅、周作人、沈從文、巴金、老舍等耀眼的文壇巨擘，遭一紙禁令給冰封在文學史中，就連大學的中文系裡，也乏人研究。在讀高二那年，筆名艾農的趙潤海翩然到辭修高中教書，擔任「寫作研習社」的指導老師，他帶領一群不知現代文學為何物的孩子，讀沈從文、周作人、魯迅、老舍、茅盾、張愛玲，讓我們有機會回溯斷裂的五四傳統，帶給我一堂又一堂精彩的文學課。他更耐煩地幫我批閱詩作，從極為散文化的行與行間，告訴我何謂「詩的語言」，告訴我斷句該如何運用，我從他工整的眉批中望見了意象、節奏與結構的奥妙。
艾農一邊寫作碩士論文，一邊指導中學裡的文藝社團，給同學開了一張長長的新文學書單，由我負責張羅來供讀書會討論。《吶喊》、《徬徨》、《邊城》、《駱駝祥子》這些現在俯拾可得的名著，可難倒了一個中學生。
在高二某個週末午後，信步從羅斯福路轉往東南亞戲院，在兩旁淨是小吃、成衣攤販的小巷道中央，站著一個黑衣男子，瘦削、白皙的臉上，架著一副黑框眼鏡，身前擺著一只〇〇七手提箱，裡面放著一疊疊書，我好奇往裡一瞟，居然有魯迅的小說。
黑衣男子用特務交換情報的謹慎，低聲推銷《吶喊》、《徬徨》、《阿Q正傳》給我，還附贈《關於魯迅》的史料彙編一冊。我興奮地接過書，翻讀翻印自香港、字跡有些模糊的書頁，當下掏出錢買了下來，順便帶了沈從文的《湘行散記》。
臨走前，男子說：「我下週還會來，不一定在戲院旁，也可能在臺大附近。」我記下了特務先生的嘱咐，可是從此在溫羅汀一帶瞎混，再也沒見到他的蹤跡。
倒是從那個時候起，翻版的一九二、三〇年代文學開始大舉出現在臺大附近的書攤上。販賣禁書成為一股挑戰權威的知識力量，禁書攤有的擺在騎樓下，更妙的是有書商乾脆用貨車載書來，掀開帆布篷，不但有錢鍾書、沈從文、老舍、蕭紅和茅盾的小說，就連《資本論》也赫然在列。我原本立志非中文系不讀，但在送志願卡前，受到簡易老師的鼓勵，就踏進了東吳法律系。
大學時期，我曾經在延平南路的法學院中遇見蘇格拉底。法學院老師的教育強調蘇格拉底式教學法，因為蘇格拉底善於一對一的個別化教學，常藉審慎的問答諸難，叩竭學生心思，善於因材施教。特別在英美法課堂上，老師多利用蘇格拉底式辯論，強調法律案例解析，學生必須事前預習並書寫摘要，老師於授課時不斷提出質問，交互論辯，讓課堂經常保有張力、火花與現實的省思。這段時期，我加入了「南風」和「曼陀羅」兩個詩社，堅持在文學大海中遠航，也藉由參與辯論活動，更熟悉了公共演說與修辭學的基礎。
一九七〇到一九八〇年代之交在溫羅汀逛禁書攤，固然頗為刺激，其實在舊書舖子挖寶，更會見到一些「隱姓埋名」的好書。「公館舊書城」從靠近公館圓環邊上開業，到隨後搬到汀州路三段，一直都是我蒐羅書籍重要據點。高中時買到精裝本魯迅的《中國小說史略》，或是馮友蘭的《中國哲學史》，都沒打上作者的姓名，買的時候根本不識貨，買後束之高閣，應付聯考去，等上了大學後，拿給吳彩娥老師鑑定，才知道原來都是大師手筆。
公館舊書城的吳老闆整理書籍的本事一流，狹仄的店面裡，品類清楚，特別是文學書籍，依照開本排列，井然有序。窮學生零花不多，所以目標就鎖定一九七〇年初頗為流行的三十二開本「口袋書」，像是文星書店、大林出版社、晨鐘出版社的系列作品。舉凡余光中的《左手的繆思》、《逍遙遊》、王文興的《龍天樓》、施叔青的《約伯的末裔》、王尚義的《狂流》、林海音的《作客美國》、何凡的《不按牌理出牌》、於梨華的《變》、白先勇的《遊園驚夢》等，多半折扣後，一本只要十到二十元，當時閱讀成痴的少年，一舉能多帶幾本書回家，自然不會放過。日後這些見證臺灣現代主義文學風潮的出版品，還能供我指導的研究生寫作論文參考，倒是始料所未及的。
窮小子除了在舊書攤翻找文學經典，看看過期黨外雜誌外，偶爾走進「香草山書屋」或是「書林書店」，都會有莫名的驚喜。觸及文學圈同仁雜誌發行的刊物，或是詩人自行出版的詩集，像遇見小情人，心跳都會加速。特別是香草山書屋，本來在傅園旁，後來搬到對街上，作家託售的詩文集，多半放在矮櫃裡，俯身尋覓，找到心儀的書籍，到櫃檯結帳時，體貼的店主人會放進一張精美的書籤，上面寫著泰戈爾的詩，配上精美插圖，讓人難忘。
我在讀研究所時遇見另一個蘇格拉底，是在街頭談哲學的教師。在歷史上蘇格拉底是兼業教師，不以教書養家活口，他每天徘徊雅典街頭，聚眾傳道授業解惑，求以普渡混混沌沌的雅典同胞，他不在乎有無固定的教室、教材及學生，只要大家向學，求責去愚。當時政大傳播學院的老師們：陳世敏、汪琪、鄭瑞城、吳翠珍、馮建三等人，熱心帶領學生一起從事媒體改造運動，推動公共電視法制化，打造媒體監督的機制，讓學生體會知識與社會實踐密不可分，更細密地教導了學生修辭與寫作的方法。
我在政大新聞所上了一生中最重要的幾堂寫作課，臧國仁老師的「採訪寫作研究」、鄭瑞城老師的「雜誌寫作」還有林元輝老師的「報導文學」，都精彩絕倫，我保留了老師們的授課計畫表與讀物，一路帶進中文系我任教的課堂，成為我的祕密武器。
……
取得博士學位後，進入東華大學中文系任教，有幸和楊牧、顔崑陽、許子漢、謝明勳、許又方、吳明益一群博雅、開闊、多元的老師共事，我在文學院中遇見另一群蘇格拉底。他們放縱我詢問：「教師是知識客觀的傳授者？還是可以流淚？」從他們的寬容中我發現，就關心人間疾苦與拯救人世混亂失序而言，蘇格拉底是有淚的哲學家，也是有淚有愛的偉大教師。當時擔任文學院院長的楊牧，總是提醒我們應當以詩的創造為抱負，更要以理想為嚮導擴大自身的抱負，我永遠記得他曾說過：「詩是宇宙間最令人執著，最值得我們以全部的意志去投入，追求，創造的藝術。它看似無形虛幻，卻又雷霆萬鈎；它脆弱而剛強，瞬息而永恆；它似乎是沒有目的的，游離於社會價值以外，飄浮於人間徵逐之外，但它尖銳如冷鋒之劍，往往落實在耳聞目睹的悲歡當下，澄清佹偽的謊言，力斬末流的巧辯，了斷一切愚昧枝節。詩以有限的篇幅做無窮的擴充，可以帶領你選擇真實。一原來文學關心的不僅只是詞藻的美好，更巨大的美好是「平」與「愛」，總稱之為社會正義，或公義。
……
二〇二〇年，我轉赴國立臺灣師範大學國文系任教，諸事忙亂中，汪詠黛老師推薦我寫作《人間福報》副刊專欄，主題可以自訂，我便想了個好題目「怦然心動的文學課」，想說說自身教學的經驗，報導在教學現場以生命觸動生命的故事。在各式各樣新的教育政策下，讓我們相信藉由老師們重視情意與生命、閱讀與詮釋、書寫與創新、關懷與實踐等面向，堅守文學本位，深耕人文的力量，可以一直陪伴學子到未來。誠如威斯利安大學校長邁克爾·羅斯（Michael Roth）所說：「人文科目會給予你的內心和腦海必要的元素，讓你今後幾十年在完成創造性工作時都受益無窮。」也期待讀者從本書故事中，體會出古典文本其命維新，書寫有著改革世界的力道，文學教育當與生命和生活息息相關。
我因為痴迷文學，竟然可以在法律系和新聞研究所畢業後，到大學的文學院中任教，甚至有機會在民間講堂客座，日日讀自己喜愛的現當代文學經典，再把動人的故事與感動講述給臺下的學生和聽眾，我總覺得自己幸福無比。尤其是經典作品，每次重讀不僅有舊地重遊的溫馨，也都顯現出年少時忽略的思路與意涵。我喜歡卡爾維諾的說法：「經典之書能帶來特別的影響，無論是它們深深銘刻在我們想像之中難以忘卻，還是隱隱藏匿於層層記憶之下偽裝成個人或集體的無意識。」
就像每一堂令人怦然心動的文學課的影響，絕對不僅止於讀懂一篇文言文，或記得一個故事，或背誦下一則註釋，而是會隨著下課鐘響後，餘音不絕，將會傳播到教室之外，成為感動人心的言說，引發綿綿的迴響。
書名：怦然心動的文學課
作者：須文蔚
出版社：時報出版
出版日期：2024/01/19
須文蔚在大學教文學創作與文學理論，深知文學教育有多重面向：文學，語文，文化與當代倫理，能帶給學生來自生命與生活的啟發。為了更認識文學教育變遷，聚合難得的機緣，訪談與記錄了全台灣各地三十多位老師的創新，溫馨與動人的教學故事。
在每一堂怦然心動的文學課中，都思索讓文學教育回到桃花源中，把古典的話語，映照今生今世，讀中外的經典，體察經典深意，安頓生命情意，社會實踐書寫，前瞻世界變遷，陪伴青年航向青春的苦澀與希望。
這是一本在台灣教育現場，最真實的感動，更有各種教學點子的妙意，能讓家長更掌握教育改革衝擊下，提升學子閱讀寫作乃至大考解題的基礎能力，放手讓老師帶領學生在文學課上探索與跨界。
【Excerpt】
〈自序：文學教育當與生命和生活息息相關〉
文學究竟如何走進我的生命中？我想應當是八歲那年，總陷溯在一個夢境中：我坐在一個巨大方塊上，飄浮在外太空中，天幕上有閃爍的星星，四方有許多緩慢飄飛的灰黑小星球，接近我，又飛走。
在沒有科幻電影可看的一九七〇年代，小腦袋裡究竟如何形塑出這麼生動的畫面？應當來自閱讀。我的第一堂文學課是從大量閱讀中開始的，鄰居大姐姐葉潔宇送了一大箱書，裡面有《封神榜》、《三國演義》、《說唐》、《地心歷險記》等中外文學。在此之前，我們家的書櫃裡只有《古文觀止》、白先勇的《遊園驚夢》、南宮博的《中國歷史故事畫傳》和一些父親準備特考的會計學教科書。
奇幻的小說總讓人入迷，買不起兒童讀物的窮孩子，就跑到國語日報門市，鎖定東方版的少年小說，一個下午囫圇吞棗讀三本，帶著滿滿的故事情節回到家中。絕對是腦神經太活躍了，到了夢裡，總是會偷偷搭乘著巨大方塊升空，飄飛在無垠宇宙。
到了中學以後，閱讀量大了，又讓升學考試折磨，夢中總在算怎樣也算不對的數學，倒是白天的文學探險變得更豐富。
中學時期的臺北正是威權與開放交替的空間，城市裡到處湧現新奇的文字，特別在溫州街、羅斯福路、汀州路一帶，臺大與師大生活圈中，過去懸為禁書的五四新文學、黨外政論雜誌、各色文學同仁刊物乃至左翼的經典論述，都悄悄從禁忌或邊緣的角落現身，或以粗製濫造的翻印之姿，或隱沒作者姓名，飽足一九八〇年代時，學子飢渴的求知欲。
在此之前，魯迅、周作人、沈從文、巴金、老舍等耀眼的文壇巨擘，遭一紙禁令給冰封在文學史中，就連大學的中文系裡，也乏人研究。在讀高二那年，筆名艾農的趙潤海翩然到辭修高中教書，擔任「寫作研習社」的指導老師，他帶領一群不知現代文學為何物的孩子，讀沈從文、周作人、魯迅、老舍、茅盾、張愛玲，讓我們有機會回溯斷裂的五四傳統，帶給我一堂又一堂精彩的文學課。他更耐煩地幫我批閱詩作，從極為散文化的行與行間，告訴我何謂「詩的語言」，告訴我斷句該如何運用，我從他工整的眉批中望見了意象、節奏與結構的奥妙。
艾農一邊寫作碩士論文，一邊指導中學裡的文藝社團，給同學開了一張長長的新文學書單，由我負責張羅來供讀書會討論。《吶喊》、《徬徨》、《邊城》、《駱駝祥子》這些現在俯拾可得的名著，可難倒了一個中學生。
在高二某個週末午後，信步從羅斯福路轉往東南亞戲院，在兩旁淨是小吃、成衣攤販的小巷道中央，站著一個黑衣男子，瘦削、白皙的臉上，架著一副黑框眼鏡，身前擺著一只〇〇七手提箱，裡面放著一疊疊書，我好奇往裡一瞟，居然有魯迅的小說。
黑衣男子用特務交換情報的謹慎，低聲推銷《吶喊》、《徬徨》、《阿Q正傳》給我，還附贈《關於魯迅》的史料彙編一冊。我興奮地接過書，翻讀翻印自香港、字跡有些模糊的書頁，當下掏出錢買了下來，順便帶了沈從文的《湘行散記》。
臨走前，男子說：「我下週還會來，不一定在戲院旁，也可能在臺大附近。」我記下了特務先生的嘱咐，可是從此在溫羅汀一帶瞎混，再也沒見到他的蹤跡。
倒是從那個時候起，翻版的一九二、三〇年代文學開始大舉出現在臺大附近的書攤上。販賣禁書成為一股挑戰權威的知識力量，禁書攤有的擺在騎樓下，更妙的是有書商乾脆用貨車載書來，掀開帆布篷，不但有錢鍾書、沈從文、老舍、蕭紅和茅盾的小說，就連《資本論》也赫然在列。我原本立志非中文系不讀，但在送志願卡前，受到簡易老師的鼓勵，就踏進了東吳法律系。
大學時期，我曾經在延平南路的法學院中遇見蘇格拉底。法學院老師的教育強調蘇格拉底式教學法，因為蘇格拉底善於一對一的個別化教學，常藉審慎的問答諸難，叩竭學生心思，善於因材施教。特別在英美法課堂上，老師多利用蘇格拉底式辯論，強調法律案例解析，學生必須事前預習並書寫摘要，老師於授課時不斷提出質問，交互論辯，讓課堂經常保有張力、火花與現實的省思。這段時期，我加入了「南風」和「曼陀羅」兩個詩社，堅持在文學大海中遠航，也藉由參與辯論活動，更熟悉了公共演說與修辭學的基礎。
一九七〇到一九八〇年代之交在溫羅汀逛禁書攤，固然頗為刺激，其實在舊書舖子挖寶，更會見到一些「隱姓埋名」的好書。「公館舊書城」從靠近公館圓環邊上開業，到隨後搬到汀州路三段，一直都是我蒐羅書籍重要據點。高中時買到精裝本魯迅的《中國小說史略》，或是馮友蘭的《中國哲學史》，都沒打上作者的姓名，買的時候根本不識貨，買後束之高閣，應付聯考去，等上了大學後，拿給吳彩娥老師鑑定，才知道原來都是大師手筆。
公館舊書城的吳老闆整理書籍的本事一流，狹仄的店面裡，品類清楚，特別是文學書籍，依照開本排列，井然有序。窮學生零花不多，所以目標就鎖定一九七〇年初頗為流行的三十二開本「口袋書」，像是文星書店、大林出版社、晨鐘出版社的系列作品。舉凡余光中的《左手的繆思》、《逍遙遊》、王文興的《龍天樓》、施叔青的《約伯的末裔》、王尚義的《狂流》、林海音的《作客美國》、何凡的《不按牌理出牌》、於梨華的《變》、白先勇的《遊園驚夢》等，多半折扣後，一本只要十到二十元，當時閱讀成痴的少年，一舉能多帶幾本書回家，自然不會放過。日後這些見證臺灣現代主義文學風潮的出版品，還能供我指導的研究生寫作論文參考，倒是始料所未及的。
窮小子除了在舊書攤翻找文學經典，看看過期黨外雜誌外，偶爾走進「香草山書屋」或是「書林書店」，都會有莫名的驚喜。觸及文學圈同仁雜誌發行的刊物，或是詩人自行出版的詩集，像遇見小情人，心跳都會加速。特別是香草山書屋，本來在傅園旁，後來搬到對街上，作家託售的詩文集，多半放在矮櫃裡，俯身尋覓，找到心儀的書籍，到櫃檯結帳時，體貼的店主人會放進一張精美的書籤，上面寫著泰戈爾的詩，配上精美插圖，讓人難忘。
我在讀研究所時遇見另一個蘇格拉底，是在街頭談哲學的教師。在歷史上蘇格拉底是兼業教師，不以教書養家活口，他每天徘徊雅典街頭，聚眾傳道授業解惑，求以普渡混混沌沌的雅典同胞，他不在乎有無固定的教室、教材及學生，只要大家向學，求責去愚。當時政大傳播學院的老師們：陳世敏、汪琪、鄭瑞城、吳翠珍、馮建三等人，熱心帶領學生一起從事媒體改造運動，推動公共電視法制化，打造媒體監督的機制，讓學生體會知識與社會實踐密不可分，更細密地教導了學生修辭與寫作的方法。
我在政大新聞所上了一生中最重要的幾堂寫作課，臧國仁老師的「採訪寫作研究」、鄭瑞城老師的「雜誌寫作」還有林元輝老師的「報導文學」，都精彩絕倫，我保留了老師們的授課計畫表與讀物，一路帶進中文系我任教的課堂，成為我的祕密武器。
……
取得博士學位後，進入東華大學中文系任教，有幸和楊牧、顔崑陽、許子漢、謝明勳、許又方、吳明益一群博雅、開闊、多元的老師共事，我在文學院中遇見另一群蘇格拉底。他們放縱我詢問：「教師是知識客觀的傳授者？還是可以流淚？」從他們的寬容中我發現，就關心人間疾苦與拯救人世混亂失序而言，蘇格拉底是有淚的哲學家，也是有淚有愛的偉大教師。當時擔任文學院院長的楊牧，總是提醒我們應當以詩的創造為抱負，更要以理想為嚮導擴大自身的抱負，我永遠記得他曾說過：「詩是宇宙間最令人執著，最值得我們以全部的意志去投入，追求，創造的藝術。它看似無形虛幻，卻又雷霆萬鈎；它脆弱而剛強，瞬息而永恆；它似乎是沒有目的的，游離於社會價值以外，飄浮於人間徵逐之外，但它尖銳如冷鋒之劍，往往落實在耳聞目睹的悲歡當下，澄清佹偽的謊言，力斬末流的巧辯，了斷一切愚昧枝節。詩以有限的篇幅做無窮的擴充，可以帶領你選擇真實。一原來文學關心的不僅只是詞藻的美好，更巨大的美好是「平」與「愛」，總稱之為社會正義，或公義。
……
二〇二〇年，我轉赴國立臺灣師範大學國文系任教，諸事忙亂中，汪詠黛老師推薦我寫作《人間福報》副刊專欄，主題可以自訂，我便想了個好題目「怦然心動的文學課」，想說說自身教學的經驗，報導在教學現場以生命觸動生命的故事。在各式各樣新的教育政策下，讓我們相信藉由老師們重視情意與生命、閱讀與詮釋、書寫與創新、關懷與實踐等面向，堅守文學本位，深耕人文的力量，可以一直陪伴學子到未來。誠如威斯利安大學校長邁克爾·羅斯（Michael Roth）所說：「人文科目會給予你的內心和腦海必要的元素，讓你今後幾十年在完成創造性工作時都受益無窮。」也期待讀者從本書故事中，體會出古典文本其命維新，書寫有著改革世界的力道，文學教育當與生命和生活息息相關。
我因為痴迷文學，竟然可以在法律系和新聞研究所畢業後，到大學的文學院中任教，甚至有機會在民間講堂客座，日日讀自己喜愛的現當代文學經典，再把動人的故事與感動講述給臺下的學生和聽眾，我總覺得自己幸福無比。尤其是經典作品，每次重讀不僅有舊地重遊的溫馨，也都顯現出年少時忽略的思路與意涵。我喜歡卡爾維諾的說法：「經典之書能帶來特別的影響，無論是它們深深銘刻在我們想像之中難以忘卻，還是隱隱藏匿於層層記憶之下偽裝成個人或集體的無意識。」
就像每一堂令人怦然心動的文學課的影響，絕對不僅止於讀懂一篇文言文，或記得一個故事，或背誦下一則註釋，而是會隨著下課鐘響後，餘音不絕，將會傳播到教室之外，成為感動人心的言說，引發綿綿的迴響。
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