前言：如今，表演競技重點是「怎麼去看見？」，躲在咖啡廳裡認識台灣的主流媒體有興趣的是李鴻源與江宜樺的「約翰韋恩」較量，媒體熱鬧過後，台灣的傷痛不會變，政府也依然視而不見‧‧‧

       ＝＝＝【野武士新聞學】＝＝＝

感謝齊柏林，讓行政院江大院長以下終於「看見台灣」？

其實，這些官員是恨死了齊柏林，恨齊柏林給他們找麻煩，只是當官的不能說，還要配合一些台灣的「如童子軍一樣清純」的媒體虛榮，演幾場戲罷了！

台灣的千瘡百孔，政府早就看到了，知道的永遠都比齊柏林多，也比兩千三百萬台灣人多，政府卻總是「視而不見」！

且看，不需要啟動調查，內政部馬上就可以公布清境農場的「災害潛勢圖」，說明了甚麼？說明了政府早就掌握了一切資料。

還記得三年多前之國道三號的「順向坡」大災難嗎？當時，人人談到順向坡而色變，馬上，經濟部地質調查所就公布，已經和新北市政府合作，只要上網輸入地址，就可以查是不是順向坡？

說明了甚麼？說明了政府早就掌握了一切資料。

還有，二○一二年，當國民黨陣營鎖定蘇嘉全的「農舍」猛打時，大家才知道，原來農委會一點不「混」，「空照圖」、「地籍圖」源源不絕，蘇嘉全辯無可辯！

說明了甚麼？除了說明蘇嘉全大有問題之外，也說明了政府早就掌握了一切資料。

看見台灣？政府早就看見了！

他們裝傻，是因為台灣這些年，就是有一些「故作清純」的主流媒體，不敢監督政府，卻只和政府唱和，鼓吹「報導美好」，只喜歡在咖啡廳裡「悲天憫人」，裝成是和江宜樺一樣的「純潔童子軍」。

他們，虛假地尋找「看見台灣」、「發現台灣」、「一步一腳印」、「真善美」、「新故鄉」‧‧‧這些題材，去進行「想像中的清純台灣」！

雖然有許多人總愛稱台灣是「寶島」，事實上，台灣卻從來就不是福地洞天，四百年以來的台灣史，台灣一向多災、更多難！

台灣能夠成為「寶島」，是先民們在一場又一場災劫中，「打斷手骨顛倒勇」，以無比堅軔的毅力，一磚一瓦在廢墟中站起來。

悲哀的是，近幾十年以來，當台灣進入所謂的「媒體政治」時代後，每一次的災劫，都給台灣一次新的扭曲，主流媒體那些咖啡廳裡的名流主筆們，把「媒體政治」的重要性無限上綱。

最大的扭曲發生了，一切都是要「看演技」，不但對災劫重建無濟於事，而且，不斷地產生一個又一個在災劫中創造的「假救世主」神話，形成了造神與毀神的無限循環。

神起、神滅之間，庶民依然哀哀無告，災劫只是一次又一次的循環發生。

對人民最悲哀的是，在大台北咖啡廳名流主筆的文字描寫中，真正一磚一瓦的重建小市民，是不存在的；真正一步一腳印跨越洪流送暖的小志工也不夠感人，名流眼中，只有一個又一個的「神」。

曾經，台灣的公共場所安全管理一團亂、「論情」、「神話KTV」‧‧‧一直到「衛爾康大火」，吃個飯、唱個歌都可能命喪黃泉。

在造神文化中，主流大報和媒體那些咖啡廳裡度日的主筆和主編，對於怎樣管理的「政策」是沒有興趣的，回去翻翻當年報章，他們描寫的是那一個會一起在雨中，和台灣衛爾康災民家屬一起坐在地上哭泣的當時監察院院長陳履安。

「陳履安用心澆息了一場大火」，這樣的標題好感人，這樣的觀感好溫馨，結果呢？陳履安從此並沒有領導監察院對公共安全做出糾彈，而是陳履安成了一個新神，那一場造神，成了陳履安選總統的籌碼。

台灣的教育環境，對許多孩童而言，都是夢靨。

結果呢？找到一個新的神，叫做李遠哲，教改神話，不也是在那段時間內，每天在大報被宣揚。孩童真的過的更好嗎？不得而知。但是，李遠哲當題材，真是「觀感」太好了。

李登輝的黑金、連戰的庸弱與保守，台灣的政治曾經是死氣沉悶，陳水扁太棒了，又會變裝、還會當麥克傑森‧‧‧十幾年前，主流大報全面讚揚「羅馬兵團」，因為符合了「表演政治」。

陳水扁太善變了，就換捧馬英九了，馬英九沒當選前，主流大報不也曾一路把馬英九捧成是「扁珍亂政」災後重建的惟一英雄嗎？

「笨蛋總比壞蛋好」！這樣的標題，不也是主流大報的社論題嗎？馬英九是「笨蛋」，還是該選他，不也是主流大報告訴讀者的嗎？

還記得九二一嗎？那時候，不也是立刻捧了李遠哲當神嗎？

後來，又把威權專政的中國當「典範」了，溫家寶多會表演啊、習近平多有魄力啊！

打著「自由主義」旗桿的主流大報，竟然不斷頌揚溫家寶和習近平了。他們忘了，直到如今，還有數百萬川震難民生不如死，透過網路不斷向世界求援，更有太多荒謬的貪腐，讓大陸許多人痛不欲生。

一次又一次，面對災劫，台灣的主流大報主筆們，都在「演技」中斤斤計較，把「表演政治」無限上綱，縱容一個又一個投機政客趁勢竄起。

從陳履安到陳水扁、陳水扁到李遠哲、李遠哲到馬英九，災劫中，「演技」好的人物一再登場，卻哪裡真正願意去面對實質問題與真正的災區細瑣的柴米油鹽？

馬英九時代最痛的「八八水災」，同樣的循環仍在發生。

當時，許多政客像禿鷹般，又在災區的廢墟上盤旋了，等著搭著台灣主流媒體的「造神熱氣旋」，再度浮搖而上，主流大報又是罵馬劉卻不提行動方案，只會又去捧新神，替政治禿鷹造神話，繼續踩著災民的血淚向前。

最荒謬的是，當年李登輝的九二一表演，竟然被頌揚，連郭瑤琪都可以捧出她的「重建經」，接下來，那個涉入華揚史威靈弊案的郭清江豈不也將平反，他也可以跳出來，鼓吹九二一後他所推廣的「生態工法」？

媒體，被稱是「看門狗」，重點就是去「叫」，去「守護」，而不是「讚揚政府的神與英明」！

二十多年了，當媒體把災害當成「表演比賽」下，請問：把「表演」鼓吹成「絕對價值」，真能守護了災民？真能守護了台灣嗎？

如今，表演競技重點是「怎麼去看見？」，躲在咖啡廳裡認識台灣的主流媒體有興趣的是李鴻源與江宜樺的「約翰韋恩」較量，媒體熱鬧過後，台灣的傷痛不會變，政府也依然視而不見，大夥兒就等下一個「齊柏林」的「下一部看見台灣吧」！