國史館志工104年秋季半日移地訓練於11/11下午前往中研院，參觀「翻轉1895─ 乙未之役120年檔案特展」(9/15~12/25)，特展由該院臺灣史研究所和數位文化中心共同主辦，在人文社會科學聯合圖書館2樓一隅展出，展區不大，但館藏史料頗有可觀。

    特展以「乙未之役」為名，說明了展覽主題是日軍登陸臺灣、接收臺灣的歷史過程，分為「侵略臺灣、依約接收、武力進擊、假議題 民主國曇花一現、真陣仗 散兵游勇大對抗、求生存 新臣民勢逼處此」六大面向，藉檔案史料、多元視角，重新審視日本用武力接收、征服臺灣的爭戰過程，臺灣人民則身不由己地面臨從清龍旗統治，經歷短暫黃虎旗，最終不得不臣服於太陽旗下的歷史巨變，以及身處巨變當下，老百姓為求生存所作出的生命抉擇。而今120周年(1895~2015)、乙未年兩甲子後，臺灣已於1945抗戰勝利、光復迄今70周年時，回顧這段歷史，可有若干「以史為鑑」的省思？

    日本明治維新，戮力「脫亞入歐」，學西方列強的船堅砲利、帝國主義，處心積慮向外擴展勢力，為染指朝鮮、琉球、臺灣，早於1874年5月，藉口琉球(當時屬清朝藩屬國)船民遭屏東牡丹社族人襲殺而出兵臺灣。1894年7月，因朝鮮(亦屬清朝藩屬國)問題，日、清爆發甲午戰爭，清廷被打敗，當1895年3月20日李鴻章和伊藤博文在下關議和、擬簽馬關條約之時，日本就於3月23日先行出兵攻佔澎湖。當6月2日臺灣首任總督樺山資紀與清廷代表李經方於基隆外海「橫濱丸」辦理臺、澎交割事宜時，日軍已於5月29日在澳底登陸了。之後，如盧溝橋事變、珍珠港事變等，史蹟斑斑，日本人的作法始終如一，為擴張勢力，一向先下手為強，扭曲事實，造成利己局面，步步進逼，步步為營，此種包藏禍心、積極圖謀的心態，是與日人打交道時不可不防的。

看到這幅清廷代表李經方登上基隆外海「橫濱丸」、辦理臺、澎交割的照片，很容易連想到1945年9月2日東京灣密蘇里號艦上的日本無條件投降儀式(國史館目前舉辦抗戰勝利70周年紀念特展，有相關的照片、紀錄片展出，請參閱：http://blog.udn.com/jkt19813/34737716)。日本藉二次大戰西歐列強無暇東顧，攻佔我東北、東南半壁江山，席捲東南亞，高唱大東亞共榮圈，氣燄不可一世，但曾幾何時，恃強凌人的結果終究也有淪為階下囚之日，不知道日本人可曾引以為戒？不過，看起來日本右派軍國主義陰魂不散，亞洲各鄰國能夠高枕無憂、放心度日嗎？

    「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」，李鴻章和李經方父子不幸在歷史上留下割讓臺灣的恥辱紀錄。馬關條約簽訂後，清廷通令駐臺官員內渡，也曾唆使民意自主，成立「臺灣民主國」，圖使列強干涉日本進佔臺灣而不果。清廷正規軍無心戀戰，但各地民兵紛紛奮起抵抗來犯的日軍，在龍潭陂、大湖口、八卦山、佳里等地都曾發生武器不對稱的激烈戰鬥，據日方發表的數字，戰死的義軍、百姓人數高達1萬7千人；

〈胡傳(胡適的父親)1893年任臺東知州，1895年6/25先到臺南，8/15離臺，8/22病逝廈門〉

反而台北城、台南府城的士紳商賈推派代表，引日軍兵不血刃地進城，大難來臨時，有錢人家為保全身家性命，其選擇畢竟不同。置身於歷史轉折之際，絕大部分的臺灣老百姓成為棄民，無從選擇，留守在安身立命的家園，只能逆來順受，成為日本「新臣民」。

   〈當年，外籍人士的第一手記錄〉

〈預留空間，可以攝影留念，可以蓋紀念章戳〉

      不久之前，一群反課綱的小朋友口口聲聲「愛台灣」，卻採用霸佔街頭、羞辱官署的方式，不知道他們能否暫時離開滑手機的眼睛，花點時間到中研院，看看乙未年時臺灣前輩們截然不同的「愛台灣」方式，他們可是「竹篙加菜刀」，浴血對抗日本正規軍，以保衛家園喔；也到國史館看看八年抗戰特展，全國軍民在民生貧困、裝備落後的情況下，是如何艱難困苦地從日本人手上搶回臺灣的。到底，那種方式才是真的「愛台灣」呢？