神創造天地的第六日, 神根據祂三位一體的形象創造了我們的先祖亞當。有了夏娃之後, 神將他們安置在伊甸園中。當他們被蛇引誘之後, 他們被逐出伊甸園, 而必須住在荊棘和蒺藜長滿的咒詛世界裡。
當他們的第一個孩子出生, 成為父母之後,他們新出生是男孩被命名為該隱(Cain)。他是在這個新創造地球上, 繼他父母後是第三個人類。
創世紀4:1說,
" 有一日, 那人和他妻子夏娃同房, 夏娃就懷孕, 生了該隱( Cain, קַיִן H7014 possession 擁有之意), 便說: 我從耶和華得了一個男子(H376 man, אִישׁ ʼîysh, man, male )。

不知道過了多久, 該隱的弟弟, 也就是第四個人類出生了。創世紀4:2 說, "又生了該隱的兄弟亞伯(Abel, H1893 breath 氣息之意 )。亞伯是牧羊的(a keeper of sheep), 該隱是種地的( a tiller of the ground)。但我們知道, 亞當和夏娃生了塞特後, 我們終於知道了亞當的年歲, 這也是神創造天地之後年代表的面貌。創世紀5:3-5說,
" 亞當活到一百三十歲, 生了一個兒子, 形像樣式和自己相似, 就給他起名叫塞特(Seth)。亞當生塞特之後, 又在世八百年, 並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。"

不幸的是, 年長之後的該隱違反了 神的律法。創世紀4:3-8說,
" 有一日, 該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華。亞伯也將他羊群中頭生的, 和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。只是看不中該隱和他的供物, 該隱就大大的發怒, 變了臉色。 耶和華對該隱說: 你為甚麼發怒呢? 你為甚麼變了臉色呢?
你若行得好, 豈不蒙悅納, 你若行得不好, 罪就伏在門前。他必戀慕你, 你卻要制伏他。該隱與他兄弟亞伯說話, 二人正在田間, 該隱起來打他兄弟亞伯, 把他殺了(And Cain talked with Abel his brother: and it came to pass, when they were in the field, that Cain rose up against Abel his brother, and slew him)。

我們不禁會問為什麼該隱會犯罪, 並謀殺了他的兄弟亞伯? 為什麼行惡之事會發生在神 創造天地短短的數十年之後? 原來他的父母亞當, 夏娃罪惡的基因(DNA)已經感染了他們的後代, 包括今天的我們。創世紀3:1 -6說到這個緣由 ,
"耶和華 神所造的, 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說: 神豈是真說: 不許你們喫園中所有樹上的果子麼。女人對蛇說: 園中樹上的果子我們可以喫。惟有園當中那棵樹上的果子, 神曾說: 你們不可喫, 也不可摸, 免得你們死。蛇對女人說:你們不一定死, 因為 神知道, 你們喫的日子眼睛就明亮了, 你們便如 神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物, 也悅人的眼目, 且是可喜愛的, 能使人有智慧, 就摘下果子來喫了。又給他丈夫, 他丈夫也喫了。

罪的工價乃是死。儘管亞當, 夏娃不會立即死亡, 但永生的祝福已被 神奪走, 最後他們終將會死去。創世紀3:22-24說,
" 耶和華 神說: 那人已經與我們相似, 能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫, 就永遠活著。耶和華 神便打發他出伊甸園去, 耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯, 和四面轉動發火焰的劍, 要把守生命樹的道路。"

誰是伊甸園中的那棵生命樹? 主耶穌基督是也! 神特地對我們的先祖亞當和夏娃在伊甸園內設立了一個測試, 神也陳述了這個測試的利弊得失, 那就是:
"惟有園當中那棵樹上的果子, 神曾說: 你們不可喫, 也不可摸, 免得你們死。" 但那條古蛇撒但卻鼓起了如簧之舌欺騙了夏娃。
神有言在先。雅各書 1:12-15說,
" 忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後, 必得生命的冠冕, 這是主應許給那些愛祂之人的。人被試探, 不可說, 我是被 神試探。因為 神不能被惡試探, 祂也不試探人。但各人被試探, 乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎, 就生出罪來, 罪既長成, 就生出死來。"

約翰福音14:21更說,
" 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現。

話說回來, 亞伯是牧羊的(a keeper of sheep), 該隱是種地的( a tiller of the ground)。我個人認為, 在全能神的眼中, 他們的工作並非對或錯的問題? 而是, 神看人看的是內心。這也就是創世紀4:3-7說的,
" 有一日, 該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華(LORD)。亞伯也將他羊群中頭生的, 和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒, 變了臉色。耶和華對該隱說: 你為甚麼發怒呢? 你為甚麼變了臉色呢? 你若行得好, 豈不蒙悅納, 你若行得不好, 罪就伏在門前。他必戀慕你, 你卻要制伏他。"

耕種是 神所命定的。因為沒有耕種收割,就不得糊口。創世紀 3:16 -19說,
"又對女人說: 我必多多加增你懷胎的苦楚, 你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫, 你丈夫必管轄你。又對亞當說: 你既聽從妻子的話, 喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子, 地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦, 纔能從地裡得喫的。地必給你長出荊棘和蒺藜來, 你也要喫田間的菜蔬。你必汗流滿面纔得糊口, 直到你歸了土, 因為你是從土而出的。你本是塵土, 仍要歸於塵土。 "
出埃及記34:21-22說,
" 你六日要作工, 第七日要安息, 雖在耕種收割的時候, 也要安息。在收割初熟麥子的時候, 要守七七節, 又在年底要守收藏節。"

因此, 耶和華看的是該隱的心。"該隱就大大的發怒, 變了臉色。耶和華對該隱說: 你為甚麼發怒呢? 你為甚麼變了臉色呢? 你若行得好, 豈不蒙悅納, 你若行得不好, 罪就伏在門前。他必戀慕你, 你卻要制伏他。"

即使在亞伯被該隱殺死之後, 亞伯的血, 有聲音從地裡向 神哀告。因為耶和華 神就是審判官, 祂是無所不知的 神。耶和華 神控告該隱的罪行。因為申冤, 與報應乃是出於耶和華! 創世紀4:8-10說,
" 該隱與他兄弟亞伯說話, 二人正在田間, 該隱起來打他兄弟亞伯, 把他殺了。耶和華對該隱說, 你兄弟亞伯在那裡．他說: 我不知道, 我豈是看守我兄弟的嗎(Am I my brothers keeper?)?耶和華說: 你作了甚麼事呢? 你兄弟的血, 有聲音從地裡向我哀告。"

屬靈上, 該隱更應該是弟弟亞伯靈魂的守望者。因此我們向世界, 向鄰舍傳講主耶穌基督救恩的福音, 乃是看守我們 神國度裡弟兄的靈魂。
以西結書33:1-5說,
" 耶和華的話臨到我說:
人子阿! 你要告訴本國的子民說: 我使刀劍臨到那一國, 那一國的民從他們中間選立一人為守望的。他見刀劍臨到那地, 若吹角, 警戒眾民。凡聽見角聲不受警戒的, 刀劍若來除滅了他。他的血就必歸到自己的頭上。他聽見角聲, 不受警戒, 他的罪必歸到自己的身上。他若受警戒, 便是救了自己的性命。"

利未記說: 也不可與鄰舍為敵, 置之於死; 總要愛你的鄰舍如己, 申命記 19:11-15說,
" 若有人恨他的鄰舍, 埋伏著, 起來擊殺他, 以致於死, 便逃到這些城的一座城。本城的長老就要打發人去, 從那裡帶出他來, 交在報血仇的手中將他治死。你眼不可顧惜他, 卻要從以色列中除掉流無辜血的罪, 使你可以得福。在耶和華你 神所賜你承受為業之地, 不可挪移你鄰舍的地界, 那是先人所定的。人無論犯甚麼罪, 作甚麼惡, 不可憑一個人的口作見證, 總要憑兩三個人的口作見證, 纔可定案。"

按照耶和華 神的法律, 該隱犯罪, 不可僅憑一個人的口作見證, 總要憑兩三個人的口作見證, 纔可定案。也就是說, 耶和華 神是審判官, 無所不在的主耶穌基督, 聖靈是見證人, 這就是"總要憑兩三個人的口作見證, 纔可定案"的依據。他們的父母根本不可能作見證, 何況他們也需要 神恩典的拯救。

神控訴該隱, 因為他的名字並沒有寫在羔羊的生命冊上 。也就是說, 在世界奠基之前被殺的羔羊, 羔羊的血並沒有洗淨他的罪, 因為他不屬於基督。約翰一書 3:11-12說,
" 我們應當彼此相愛, 這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱, 他是屬那惡者、殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢? 因自己的行為是惡的, 兄弟的行為是善的。"

猶大書1:10-11 再次強調,
"但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣, 在這事上竟敗壞了自己。"他們有禍了。因為走了該隱的道路(the way of Cain), 又為利往巴蘭的錯謬裡直奔(ran greedily after the error of Balaam for reward), 並在可拉的背叛中滅亡了(perished in the gainsaying of Core)。"

任何人都沒有能力依靠自己抵抗罪, 唯有依靠基督。羅馬書7:5-9說,
" 因為我們屬肉體的時候, 那因律法而生的惡慾, 就在我們肢體中發動, 以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了, 現今就脫離了律法。叫我們服事主, 要按著心靈的新樣, 不按著儀文的舊樣。
這樣, 我們可說甚麼呢? 律法是罪麼, 斷乎不是; 只是非因律法, 我就不知何為罪。非律法說: 『不可起貪心。』我就不知何為貪心。
然而罪趁著機會, 就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動。因為沒有律法罪是死的。
我以前沒有律法是活著的, 但是誡命來到, 罪又活了, 我就死了。"