經常在教會, 我們可以看到一張一個帥氣且長髮披肩, 身穿白袍的人,
單手叩門的畫面靜靜地掛在牆角上。每個去教會的人們, 看到這個圖片
自然而然的, 就把這張畫面與聖經啟示錄經節裡的叩門與開門連想在一起?
這幅畫的主角當然不可能是主耶穌, 因為沒有人看見過主耶穌, 也沒有人看
見過 神, 見神面必被擊打而死! 因此比較嚴謹保守的教會, 不會懸掛任何
這類的畫面以誤導會眾。

聖經啟示錄3:19-21說,
“ 凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我
與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得
了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。”

叩門與開門乃是自然而然的動作。我敲門, 如果有人在內, 前來為我開門,
理所當然。主耶穌基督說, “看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開
門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。”這是一個完美愉悅
的救恩畫面。似乎每個人都可以輕易為之?

現在讓我們來讀一段使徒彼得, 被天使救離羅馬帝國希律監獄之後的經節。
雖然彼得出監, 有一很深屬靈上的意義; 但這裡, 彼得叩門與羅大(Rhoda)
前來開門是一種自然而然的動作!
使徒行傳 12:7-8 &13-16說:
”忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒
了他，說：“快快起來！”那鐵鏈就從他手上脫落下來。天使對他說：“束上
帶子，穿上鞋！”他就那樣做。天使又說：“披上外衣，跟著我來。”
彼得敲外門，有一個使女名叫羅大(Rhoda)，出來探聽，
聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：“彼得站在門
外！”他們說：“你是瘋了！”使女極力地說：“真是他！”他們說：“必是
他的天使。”彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。”

但我們以主耶穌基督的角度來看, “我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門
的”, 卻不是那麼容易。因為沒有任何人, 擁有去開這扇救贖之門的力量!?
也就是說, 當主耶穌來到我們每個人的生命裡。在叩門的那一刻, 我們必須知
道, 你和我在屬靈上是怎樣的光景? 這是我們必須從聖經搜索出我們生命屬靈
上的細節! 我們也必須知道, 我們無法親力回答祂的呼召, 我們無法應門開門
的光景是千真萬確的事實。

聖經說當拉撒路(Lazarus) 病死四天之後, 主耶穌基督如何拯救他的記載, 這
正是我們真正屬靈上的寫照。
約翰福音 11:38-45說,
“ 耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。
耶穌說：“你們把石頭挪開！”那死人的姐姐馬大對他說：“主啊，他現在必
是臭了，因為他死了已經四天了。”
耶穌說：“我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？”
他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：“父啊，我感謝祢，因為祢已經聽我；
我也知道祢常聽我。但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是祢差了我
來。”說了這話，就大聲呼叫說：“拉撒路出來！”
那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：“解開，叫他
走！”那些來看馬利亞的猶太人，見了耶穌所做的事，就多有信祂的。”

這是一個很好叩門與開門的教導。因為這在墳墓中已經發臭的拉撒路, 就是
你我真正在這個世上屬靈的光景。
以賽亞書 64:4-7說,
“ 從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在祢以外有甚麼 神為等候祂的
人行事。祢迎接那歡喜行義、記念祢道的人；祢曾發怒，我們仍犯罪。這景況
已久，我們還能得救嗎？
我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服(all our righteousness are
as filthy rags)；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。並
且無人求告祢的名，無人奮力抓住祢；原來祢掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。

詩篇14:2-4也說,
“耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。
他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有!
作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告耶和華。”

也就是說, 當主耶穌從亞當以下, 直到世界的盡頭, 每當主耶穌在叩起救贖的
大門之際, 所有在這扇救贖之門後面的人們, 都是如同在墳墓中已經發臭的
拉撒路! 屬靈上, 已經死了發臭的我們, 有能力去應答主耶穌的呼叫 ?
已經死了發臭的我們, 有能力去開起那只有主耶穌能開起的救贖的大門?

現在讓我們讀啟示錄1:16 -18那裡說,
“祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。
我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說：“不要懼怕！
我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到
永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙(and have the key of hell and of
the death)。”

“死亡和陰間的鑰匙” 是握在主耶穌基督的手中。因此，當主耶穌大聲呼叫說：
“拉撒路出來！拉撒路一點自主性都沒有, 他只是一個已經發臭了四天的屍體!
但的的確確, “那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。” 這絕對不是
拉撒路的能力或行為。 因為, 拉撒路的救贖就正如以弗所書弗 2:8-9所說的,
“ 你們得救是本乎恩，也因著信實。這並不是出於自己，乃是 神所賜的；
也不是出於行為，免得有人自誇。”

耶穌對他們說：“解開，叫他走！”
而的的確確, 拉撒路還能夠從包裹的屍布手巾中出來, 行走。拉撒路從死復活,
叩門與開門的都是主耶穌基督。祂叫人從死裡復活的話語, 就是耶和華創造天地,
說有, 就有; 說立, 就立的權能。拉撒路從黑暗的權勢, 被召到愛子耶穌光明
聖潔的國度, 成為屬 神的子民, 無一不是主耶穌基督慈愛恩典的做為。

儘管叩門與開門都是主耶穌基督的權柄。那麼, 我們還能做些什麼以得救贖?
我們當然不能再說些, 類似邀請主耶穌進入我們內心裡自由派福音的禱告,
我們也絕不能取決於我們自己的洗禮, 割禮; 或依靠教會與人的權柄。
雖然馬太福音3:2 說,
“天國近了，你們應當悔改！” 但拉撒路已經發臭了四天的屍體能悔改嗎?

悔改是 神的一種恩賜。 出賣主耶穌的猶大, 後來他雖然懺悔出賣主的行為,
但他依然不能得救。同樣那些悔改, 且來到施洗約翰前,在約旦河施洗的
法利賽人和撒都該人, 也不能得救! 因為他們的悔改不是出於 神的
恩賜。難怪聖經說, “毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
你們要結出果子來，與悔改的心相稱(太 3:7-8)。”

馬太福音 3:11繼續說,
“我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，
我就是給祂提鞋也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。”
因此有了聖靈與火給我們施洗之後, 我們可以做的, 也就是唯一的道路,
就是等候 神。詩篇詩 27:14說,
“要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！”
詩篇51:17 也說,
“神所要的祭，就是憂傷的靈。 神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
(未完待續)