聖經在傳道書 8:5-8說,
"凡遵守命令的, 必不經歷禍患。 智慧人的心, 能辨明時間和審判。
各樣事務成就, 都有時間和審判。 因為人的苦難, 重壓在他身上。
他不知道將來的事, 因為將來如何, 誰能告訴他呢?
無人有權力掌管生命, 將生命留住。 也無人有權力掌管死期。 這場爭戰, 無人能免。 邪惡也不能救那好行邪惡的人。"

在歷代志下第16章第1節, 我們讀了一個特別令人費解的描述。
歷代志下 16:1那裡說,
"亞撒作王第三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裏出入。"

當我們檢視以色列王巴沙(Baasha)的在位時間, 乃是從公元前909年至公元前886年,作王24年。
亞撒作王乃是從公元前911年至公元前870年, 作王41年。
亞撒作王第三十六年, 以色列王巴沙上來攻擊猶大? 亞撒作王的第三十六年, 應該是公元前875年; 直到這個時候以色列王巴沙(Baasha)已經去世11年之久!
那我們該如何解釋本段經文, 去世11年之久的"以色列王巴沙甚至可以上來攻擊猶大"呢? 但是聖經確實是這麼說的!

如果我們意識到在這種情況下, 亞撒作猶大王的第三十六年, 那就不是他執政的第三十六年。起而代之的是, 那是當兩個支派猶大和便雅憫成為猶大國後, 羅波安(Rehoboam)統治開始後的三十六年。

羅波安(Rehoboam)統治始於公元前931年, 直到公元前914年,作王18年。
羅波安的兒子亞比央(Abijam)接續作王。
列王紀上15:1-2說, " 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王， 在耶路撒冷作王三年(914-911 B.C.)。

然後列王紀上15:-9-10說,
"以色列王耶羅波安二十年(910B.C.)，亞撒登基作猶大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他母親名叫瑪迦(Maachah)，是押沙龍的女兒。"

因此, 羅波安(Rehoboam)作王從開始起算的第三十六年, 應該是公元前895年。
這時正是亞撒作王的第十六年(895 B.C.), 也是以色列王巴沙(Baasha)作王的第十四年(895 B.C.)。

知道這一點,我們終於可以調和幾個矛盾的經文了!
列王紀上15:32說, "亞撒和以色列王巴沙(Baasha)在世的日子常常爭戰。"

歷代志下14:1說, " 亞比央與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。"

歷代志下15:19也說, "從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。"

看起來在整個亞撒(Asa)和巴沙(Baasha)統治期間，他們之間一直存在無盡的仇恨。但是，在亞撒(Asa)統治時期的初期，猶大以色列兩國之間的關係很平靜，足有十年的光景。

在羅波安（Rohoboam）成為猶大王後,猶大國的第三十六年後, 亞撒王的第十六年(895B.C.)。亞撒與巴沙之間的戰爭爆發了!
之所以這樣，是因為以色列巴沙悖逆於耶和華, 導致許多忠實於耶和華的以色列人大量的移到南方的猶大-耶路撒冷城。

因此, 歷代志下 15:8-10說,
"亞撒聽見這些話和俄德(Oded)先知的預言，就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇； 又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華－他的上帝與他同在。 亞撒十五年三月，他們都聚集在耶路撒冷。 "

亞撒十五年三月, 正是公元前896年,戰爭爆發的前一年。以色列人歸降亞撒, 讓色列王巴沙(Baasha)忍無可忍! 次年, 這也是羅波安(Rehoboam)分立作猶大王後, 猶大國的第三十六年, 就正是公元前895年。
歷代志下 16:1那裡說的,
"亞撒作王第三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪(Ramah)，不許人從猶大王亞撒那裏出入。"

現在，我們終於明白"亞撒作王第三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大"的解釋!這經文引起很多人的論斷, 認為聖經的不可信!但 神用這種方式寫下 神的話語,神的智慧就是在此。