在曾經發佈的"文士以斯拉和酒政尼希米(一,二, 三)"中, 我曾經談論"應驗耶和華藉耶利米口所說的話，地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。"
滿足了耶和華預言的時間表!

這耶路撒冷地土荒涼便守安息七十年, 其中時間的記錄包括著:
在公元前606年巴比倫軍隊第一次的入侵猶大, 先知但以理是其中被擄的一個少年人。
在公元前598年第二次的入侵, 約雅敬的兒子約雅斤坐在王位上。
在公元前587年, 巴比倫第三次的入侵擄掠, 也就是猶大滅國的那年;耶路撒冷和聖殿被毀 。
聖經也談及第四次的擄掠, 但那是猶大滅國後的第五年。

七十年的荒涼就是預表 神的國度在全地上, 世界末了的荒涼。神說, 我們必能
夠看到教會中屬靈上荒涼的景象。也就是聖經真理被扔擲在地踐踏的事實。

七十年的荒涼分為兩部分, 第一部分是猶大仍然作為一個國家存在之際的從公元前609年, 至公元前587年的23年(23代表神的審判) 。以及猶大子民凡脫離刀劍被擄到巴比倫, 直到瑪代波斯帝國毀滅巴比倫為止的47年(587B.C – 539B.C.)。

那些順服 神的誡命, 而被擄到巴比倫的猶大國民, 到最後終於得以回歸代表 神國
度的耶路撒冷。但並非所有這猶大子民都是在公元前539年, 巴比倫帝國
被瑪代和波斯征服的第一年歸回, 至少文士以斯拉(Ezra)和酒政尼希米
(Nehemiah) 乃是很長一段時間後才回到自己祖國的土地。

然後, 有以先知斯拉在公元前458年的重建聖經的律法, 再有先知尼希米在公元
前445年的歸回修復聖城的城牆。所有這些年代代表著耶和華 神的時間表。
傳道書3:1-3說,
“ 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；"

當先知尼希米(Nehemiah)仍然在波斯帝國亞達薛西作王酒政(cup bearer)的時候:聖經說"撒哈拉的兒子尼希米的話。到了第二十年的基斯流月，我 在 書 珊 城 的 宮 中，(The words of Nehemiah the son of Hachaliah. And it came to pass in the month Chisleu(H-3691,the 9th month of Hebrew), in the twentieth year, as I was in Shushan the palace,) 。"

當先知尼希米, 在公元前445年第一次返回耶路撒冷之際,聖經以這個歷史的比喻
告訴了我們它屬靈上的意義。這也是段非常重要的福音信息!
先知尼希米從波斯的書珊城(Shushan,todays Susa City,Iran)啟程,行了約900多英里的路程抵達耶路撒冷城。雖然先知以斯拉, 已經更早返回耶路撒冷; 在這兒先知尼希米(Nehemiah), 預表的乃是我們的 主耶穌基督。

聖經尼希米記 2:10-16說,
"我 到 了 耶 路 撒 冷, 在 那 裡 住 了 三 日("So I came to Jerusalem, and was there three days) 。

在聖經裡, 三日預表有其重要性。
馬 太 福 音12:39-40明說,
"耶 穌 回 答 說: 一 個 邪 惡 淫 亂 的 世 代 求 看 神 蹟。 除 了 先 知 約 拿 的 神 蹟 以 外, 再 沒 有 神 蹟 給 他 們 看 。
約 拿 三 日 三 夜 在 大 魚 肚 腹 中。 人 子 也 要 這 樣 三 日 三 夜 在 地 裡 頭 。"

約 翰 福 音2:18-20說,
"因 此 猶 太 人 問 他 說: 你 既 作 這 些 事, 還 顯 甚 麼 神 蹟 給 我 們 看 呢 。耶 穌 回 答 說: 你 們 拆 毀 這 殿, 我 三 日 內 要 再 建 立 起 來 。猶 太人便說: 這殿是四十六 年 纔 造 成 的, 你 三 日 內 就 再 建 立 起 來 麼 。"

主耶穌基督在三日的頭一日。
1). 尼希米記 2:10-16說:" 我 夜 間 起 來, 有 幾 個 人 也 一 同 起 來。 但 　神 使 我 心 裡 要 為 耶 路 撒 冷 作 甚 麼 事, 我 並 沒 有 告 訴 人。 除 了 我 騎 的 牲 扣 以 外, 也 沒 有 別 的 牲 扣 在 我 那 裡 (And I arose in the night, I and some few men with me; neither told I any man what my God had put in my heart to do at Jerusalem: neither was there any beast with me, save the beast that I rode upon.)。

我夜間起來(And I arose-H6965 in the night-H3915), 這是主耶穌的復活。
馬 太 福 音27:50-53,
耶 穌 又 大 聲 喊 叫, 氣 就 斷 了 。
忽 然 殿 裡 的 幔 子, 從 上 到 下 裂 為 兩 半。 地 也 震 動, 磐 石 也 崩 裂 。墳 墓 也 開 了 。 已 睡 聖 徒 的 身 體, 多 有 起 來 的 。
到 耶 穌 復 活(resurrection-G1454) 以 後 、 他 們 從 墳 墓 裡 出 來(and many bodies of the saints which slept arose-G1453 rouse from dead 復活 ), 進 了 聖 城, 向 許 多 人 顯 現 。"

主耶穌的復活的時間, 是在夜間; 雖然已在清晨,但整個天空大地仍然覆蓋在屬靈的黑暗中。 約 翰 福 音20:1說:
"七日的第一日清早, 天 還 黑 的 時 候(early, when it was yet dark-G4653 ), 抹 大 拉 的 馬 利 亞 來 到 墳 墓 那 裡, 看 見 石 頭 從 墳 墓 挪 開 了。"

馬 太 福 音28:1也說:
"安 息 日 將 盡, 七 日 的 頭 一 日, 天 快 亮 的 時 候(as it began to dawn() toward the first day of the week,), 抹 大 拉 的 馬 利 亞, 和 那 個 馬 利 亞 , 來 看 墳 墓。 "

箴言31:15說:
"未 到 黎 明 他 就 起 來(She riseth also while it is yet night-H3915), 把 食 物 分 給 家 中 的 人。 將 當 作 的 工 分 派 婢 女 。"

2). 有 幾 個 人 也 一 同 起 來(I and some few men with me)。
約 翰 福 音6:37說:
"凡 父 所 賜 給 我 的 人, 必 到 我 這 裡 來。 到 我 這 裡 來 的, 我 總 不 丟 棄 他 。

約 翰 福 音17:9說:
"我 為 他 們 祈 求。 不 為 世 人 祈 求, 卻 為 你 所 賜 給 我 的 人 祈 求, 因 他 們 本 是 你 的 。

我們不會忽視一個主耶穌基督復活之前後的一個記錄: 這些從墳墓裡復活的人們, 他們的靈魂立即進到了天上的耶路撒冷:
馬 太 福 音27:50-53說,
"耶 穌 又 大 聲 喊 叫, 氣 就 斷 了 。
忽 然 殿 裡 的 幔 子, 從 上 到 下 裂 為 兩 半 。 地 也 震 動, 磐 石 也 崩 裂 。墳 墓 也 開 了, 已 睡 聖 徒 的 身 體, 多 有 起 來 的 。到 耶 穌 復 活 以 後, 他 們 從 墳 墓 裡 出 來, 進 了 聖 城, 向 許 多 人 顯 現 。"

3).但 神 使 我 心 裡 要 為 耶 路 撒 冷 作 甚 麼 事, 我 並 沒 有 告 訴 人(neither told I any man what my God had put in my heart to do at Jerusalem)。" 因為所有這一切的拯救都是由基督自己完成的。

以 賽 亞 書63:1-6說,
"這 從 以 東 的 波 斯 拉 來, 穿 紅 衣 服, 裝 扮 華 美, 能 力 廣 大, 大 步 行 走 的 是 誰 呢? 就 是 我, 是 憑 公 義 說 話, 以 大 能 施 行 拯 救 。
你 的 裝 扮 為 何 有 紅 色, 你 的 衣 服 為 何 像 踹 酒 醡 的 呢?
我 獨 自 踹 酒 醡, 眾 民 中 無 一 人 與 我 同 在; 我 發 怒 將 他 們 踹 下, 發 烈 怒 將 他 們 踐 踏。 他 們 的 血 濺 在 我 衣 服 上, 並 且 污 染 了 我 一 切 的 衣 裳 。
因 為 報 仇 之 日 在 我 心 中, 救 贖 我 民 之 年 已 經 來 到 。
我 仰 望, 見 無 人 幫 助 。 我 詫 異, 沒 有 人 扶 持。 所 以 我 自 己 的 膀 臂 為 我 施 行 拯 救 。 我 的 烈 怒 將 我 扶 持。
我 發 怒, 踹 下 眾 民, 發 烈 怒, 使 他 們 沉 醉, 又 將 他 們 的 血 倒 在 地 上 。"

4)除 了 我 騎 的 牲 扣 以 外, 也 沒 有 別 的 牲 扣 在 我 那 裡(neither was there any beast-h929 with me, save the beast that I rode upon)!

在這裡, 牲扣(beast-h929)是一個關鍵字。正如"神的羔羊-(Lamb of God)"與"四活物-(four beasts)"預表的乃是我們的 主耶穌基督同樣。

如果我們閱讀啟示錄5:1-8說,
"我 看 見 坐 寶 座 的 右 手 中 有 書 卷, 裡 外 都 寫 著 字, 用 七 印 封 嚴 了 。我 又 看 見 一 位 大 力 的 天 使, 大 聲 宣 傳 說: 有 誰 配 展 開 那 書 卷, 揭 開 那 七 印 呢?
在 天 上, 地 上, 地 底 下, 沒 有 能 展 開 能 觀 看 那 書 卷 的 。
因 為 沒 有 配 展 開, 配 觀 看 那 書 卷 的, 我 就 大 哭 。
長 老 中 有 一 位 對 我 說: 不 要 哭, 看 哪! 猶 大 支 派 中 的 獅 子, 大 衛 的 根, 他 已 得 勝, 能 以 展 開 那 書 卷, 揭 開 那 七 印 。
我 又 看 見 寶 座 與 四 活 物 並 長 老 之 中, 有 羔 羊 站 立, 像 是 被 殺 過 的, 有 七 角 七 眼, 就 是 　神 的 七 靈, 奉 差 遣 往 普 天 下 去 的 。這 羔 羊 前 來, 從 坐 寶 座 的 右 手 裡 拿 了 書 卷 。他 既 拿 了 書 卷, 四 活 物 和 二 十 四 位 長 老, 就 俯 伏 在 羔 羊 面 前, 各 拿 著 琴, 和 盛 滿 了 香 的 金 爐 。 這 香 就 是 眾 聖 徒 的 祈 禱 。”

因此"牲扣(beast-h929)"是誰呢? 屬靈上羊是牲扣,屬耶和華頭生的驢是牲扣, 這也就是 神要施行拯救的子民們。
出 埃 及 記13:12-13說,
"那 時 你 要 將 一 切 頭 生 的, 並 牲 畜 中 頭 生 的, 歸 給 耶 和 華。 公 的 都 要 屬 耶 和 華 。
凡 頭 生 的 驢, 你 要 用 羊 羔 代 贖, 若 不 代 贖, 就 要 打 折 他 的 頸 項 。 凡 你 兒 子 中 頭 生 的 都 要 贖 出 來 。"

"我騎的牲扣", 指的就是包含在生命冊上的贖得者。得到羊羔(基督耶穌)代贖的驢,就有永生的期望; 若不代贖, 就要打斷這頭驢的頸項, 只有下到寂靜的地獄中。只有與主耶穌一同釘十字架的, 然後方可被同埋葬，然後一同復活。
(未完待續)