作者：張達修

物產詩/林

茄苳行
有樹槎枒¹名茄苳，亭亭華蓋²如寒松。鳳鳥不來時世易，朝棲燕雀宵吟龍³。虎阜⁴盤根三百載，婆娑⁵道左春長在。聞雷不動氣如山，喧風⁶有時聲似海。自從官府茲南遷，遶樹齊雲廨舍連⁷。嘉蔭頓成游憩地，科頭箕踞⁸來群賢。木末颼颼輝蟾魄⁹，枕簟¹⁰相隨娛永夕。山空尚許我徜徉，材大偏教人嘆惜。庭槐岩桂漫同參，食葉生虞萃野蠶¹¹。榮枯雨露有時異，樹猶如此人何堪¹²。天生我才等樗櫟¹³，棟梁無分復安適。蔽芾相期比召棠¹⁴，斤斧¹⁵不加乞天錫。


【題解】
       本詩為七言古詩，收入《醉草園詩集》。茄苳又名重陽木，臺灣原生樹種，分布於低海拔地區，樹型高大，樹冠寬廣，可防風，清淨空氣，做為建材或行道樹、庭院樹，樹齡可達數百年以上，被居民視為神樹，並加蓋土地公廟一起祭拜，成為居民的信仰中心，故臺灣許多名為「茄苳里」、「茄苳路」、「茄苳腳」的地方，成為多數臺灣人早期對於鄉里的共同記憶。除了當做地標的功能之外，還可以摘下其嫩葉，與蒜頭一起塞入雞隻腹中，放進土窯悶至熟透，讓蒜頭和茄苳葉的香氣滲透到雞肉中，即為臺灣知名補品「茄苳蒜頭雞」。本詩從道家無為而無不為的觀點，欣賞茄苳樹的豐厚內涵，護持天地萬物，經得起風吹雨打，有為有守，並期許上天給它應得的天年和尊重。

【作者】
張達修（1905-1983），見〈孟宗筍〉。

【注釋】
1. 槎枒：音ㄔㄚ ˊ　ㄧㄚ ˊ，形容參差錯雜的樣貌。
2. 華蓋：原指帝王座車上的綢傘，此指茄苳樹的樹冠開展，構成優美的樹形，與松樹的構形相類。
3. 鳳鳥不來時世易，朝棲燕雀宵吟龍：鳳鳥、吟龍，借代為領導者或豪傑才俊。燕雀，喻格局小的人。意謂茄苳樹有容乃大，能夠提供各路人馬發揮的空間。
4. 虎阜：阜，音ㄈㄨ ˋ，土山。意謂富有豐厚生命力的土壤，提供茄苳樹絕佳的生長養分。
5. 婆娑：茂盛的樣子，意謂茄苳樹枝繁葉茂，生命力旺盛。
6. 喧風：喧，大聲。喧風，發出巨響的強風。
7. 遶樹齊雲廨舍連：遶，圍繞。齊雲，借用齊雲樓之名。廨，音ㄒㄧㄝ ˋ，官署。廨舍，官舍。比喻官舍繞著樹建築。
8. 科頭箕踞：科頭，不戴帽子。箕踞，音ㄐㄧ　ㄐㄩ ˋ，兩腿分開而坐。比喻過著無拘無束、自得其樂的隱逸生活。
9. 木末颼颼輝蟾魄：颼颼，樹木被風吹出的陣陣聲響。蟾魄，月亮。意謂茄苳樹高大直聳，映著月光。
10. 簟：音ㄉㄧㄢ ˋ，竹蓆。
11. 食葉生虞萃野蠶：生虞，應作「生芻」，乾草。萃，棲息、聚集。意謂茄苳樹不僅可以與天同參，還提供小蟲棲息地，並供應牠們食物。
12. 樹猶如此人何堪：語出庾信〈枯樹賦〉：「樹猶如此，人何以堪！」意謂樹木尚且有這麼大的變化，更何況是人呢？多用於感傷人生的變化。
13. 樗櫟：音ㄕㄨ　ㄌㄧ ˋ，木質粗鬆、大而無用的木頭，自謙無用之材。
14. 蔽芾相期比召棠：蔽芾，音ㄅㄧ ˋ　ㄈㄟ ˋ，茂盛的樣子。召棠，召，音ㄕㄠ ˋ，召伯曾在甘棠樹下聽訟斷獄，不辭繁勞，見《詩經• 召風• 甘棠》，後以喻官吏的德化顯著，遺愛在民。意謂茄苳樹涵養眾多生命，使其壯大，與人為的恩德一樣偉大。
15. 斧斤：刀斧。意謂希望上天護持茄苳樹，不要遭到人類無情的砍伐。

綠影婆娑，微風是葉的演奏者，在葉與葉的拍打之間譜出生命的讚頌之歌。台灣因為豐富的植物資源，構成了天然的美景，因而有『美麗寶島』之稱，在安定而複雜的地理環境下，遂保存並孕育出多種珍貴的自然資源，茄苳樹就是其中一種，茄苳樹又叫著『重陽木』，之所以有此雅號，就因重陽節可看到雌株滿樹都是果實，住家附近不遠處就有一棵百年老茄苳樹，老樹就像位老成持重、英俊挺拔的仕紳，枝葉茂盛，聳天而立，守護家鄉這片幸福園地。老樹樹形魁梧，樹冠幅面積亦相當廣闊，形成樹蔭令人心曠神怡。樹的周圍種有竹子、姑婆芋等植物，可坐在樹前稍休憩，前方即為廣闊田園及各式作物，呈現出鄉村特有的安寧與靜謐。相傳數十年前，老茄苳樹的樹幹逐漸被蛀空，隨時有傾頹的危險，耆老及鄉親們唯恐壯觀老樹就此消失，於是請鄰鄉著名的老樹醫在樹洞中填土撫育，並找病症以對症下藥，才再度讓老茄苳樹的生命得以延續，如今老樹重拾枝繁葉茂的景象，樹冠開展如雲，生命力之旺盛令人驚嘆，巍然的身形依舊是在地人的精神象徵。而老茄苳樹周圍空間維護整潔、環境幽雅，已成為一處日常生活休憩的好去處，老樹早和在地緊密的結合在一起了。

    茄苳樹其實有很大的妙用，記得小時候常會聽到小貨車上傳來陣陣引人垂涎三尺的叫賣聲：『蒜頭雞，好吃的茄苳蒜頭雞來了』，茄苳蒜頭雞就是採用茄苳樹嫩葉加上蒜頭悶土雞而成的；如果中暑了，也可以把葉子曬乾泡茶喝，果實加糖或鹽來醃漬後，就是非常美味的一項果子。

悠悠白雲，青翠碧綠，花兒爭妍奪艷，微風輕吹，沁涼如水！在自然界，森林具有完整無瑕的美，首先是樹木及花朵形態美與色調美構成的空間美，再由天候、季節、年代的變化產生的時間的美。由空間和時間的美，更進而為豐富的變化與和諧統一美的最高境界，因此我們更應該要好好愛護大自然！樹木原本就是生命的泉源，人類文化之本源均在大自然，昔日人類接近自然環境的生活中，無意識間接受大樹所賦予的一切，但並未深刻覺察大樹在生活中的重要性。及至今日，由於經濟開發日益擴張，大規模的進行資源開發與漫無止境的資源取用，當人類當要享用自己能力所創造的傑作時，卻發現大樹逐漸在喪失中，隨之而來的是公害苦果、環境災難和生存危機。其實，森林中的多彩多姿，大樹極富色彩和形態的變化，山光水色，景緻幽美，給人視覺上的美感。大樹能揮發芬多精、陰離子，令人皮膚觸覺爽適，又有心靈上的撫慰；大自然中蟲鳴鳥啼，松濤與溪流淙淙，自然的樂章，予人聽覺上的悸動；自然調和，幽靜氣氛，能調節人體的韻律，能刺激大腦皮質，對肉體疲勞的恢復，對事物的集中力以及對於治療現代都市人因環境公害、生存空間狹窄及遠離自然所造成的情緒緊張、精神不振及其他慢性病，均有神奇效果。

    人類是生態系中的生命體之一，人類社會與大樹在相互融合與協調下，由大樹固有的機能，獲得安定和健康的生活。倘若此種關係不能維持，人類生活也將無法謀求安定與健康。長時間的遠離自然，人類在某些方面可能漸漸適應，但是愛好大自然綠色的本性，卻是永遠無法消失的，在缺乏自然的環境中，人類雖然能夠生存下去，但無法達成健康和舒適的生活，至於生命和心靈的安頓，也就更談不上了。

不論是基於守護自然的珍貴資產，或是保存周邊相關的共同記憶，我們都應該要好好愛護每棵樹，並為環境多盡一份心力，萬不可亂砍伐。要讓我們的環境變得更好，我們應該共有力行簡單過生活。從改變對待環境的觀念、態度做起，減少污染源產生、減少消耗品使用。環保工作是需從每個地方、每個人生活做起，從日常生活體認環保、實踐環保。換句話說，只要我們願意，試著降低自己的慾望，避免過度消耗這個地球上的資源，不要認為這是我應得的，而是要將自己還原為一個最簡單的人，回歸簡單、健康、快樂的生活，讓我們與天地和諧相處，讓我們共同用縝密的思慮，悍然無畏的愛護台灣！如此方能與萬物和平共生，也讓一棵棵百年老樹，能在台灣這一塊土地的輝映下，與我們及世世代代的子孫們相互依偎，伴隨著。