作者：施瓊芳

2015 歲時與風土/民間信仰類選注

北港靈祠冠闔臺1，傳香卻向郡垣來2。始知飲水思源意，不隔人神一例推。（其二）

筍籃絡繹鬧春三3，香國聞根義可參4。一路綠烟5吹不斷，南人北去北人南。（其三）

初聞神輦駐琳宮6，山積黃阡一炬空7。不用祇園8金布施，僧囊已飽楮灰9中。（其五）

旗上鈴音互答譍10，神名題滿碧紗燈11。山民12未識綸封號，聖善惟傳母氏稱。（其六）

聞說香時不拾遺13，腰纏手絜任游羈14。能令約法嚴三尺，神道方徵設教宜15。（其九）

 

【題解】

本組詩為七言絕句，收入《全臺詩》第伍冊。北港朝天宮，在《臺灣私法人事編‧宗教》提到：「北港朝天宮，前係笨港天后宮，自康熙三十三年三月，僧樹璧奉湄州朝天閣天后聖母到地，因九莊前係泉漳之人雜處，素感神靈，無從瞻拜，故見僧人奉神像來，議留主持香火，立祠祀焉！……以神由湄洲朝天閣來，故顏其額曰朝天宮。」從文字中可見，朝天宮是從湄州朝天閣分靈過海來臺，從康熙年間就開始奉祀。又施士洁〈臺灣北港增修朝天宮碑記〉：「竊以天后之祀，自湄而港，香火固一脈也。臺之變故屢矣，神之有德於臺亦至矣。臺有滄桑之改易，而廟無陵谷之遷移，宜乎祠宇加崇，典禮增修。臺之人，其必有以祇承於勿替者矣。其間咸豐之壬子、光緒之甲午，亦嘗有鳩工庀材之役；而莫盛於今壬子萃全臺之力而高之、大之，應募而樂輸者七萬九千餘金。然則，神之靈，豈偶然耶？」從上述文字中除了可以印證朝天宮從湄州分靈到北港之外，更說明臺人對北港媽祖信仰乃是因為神明相當庇佑鄉里，也因此有多次有花重金來重新修葺廟宇的活動。

詩中施瓊芳先說明湄州與北港媽祖一脈相承。再提到北港位居臺灣中部，成為南來北往的信仰中心，有如佛教中所提到的香國樂土。接著提到信眾化紙金紙銀毫不手軟，數量相當，讓廟中僧侶賺了不少香油錢。接著以因為神威顯赫，到處都是官宦士紳所題的匾額、詩牆。最後提到宵小猖獗，常讓信眾會失竊財物的情況。詩人也希望廟方能訂出辦法來防堵這類事件。嚴格來說，這幾首進香詞詩作也可以視為施瓊芳對朝天宮的期許，詩人希望透過建議事項來達到改革廟中亂象，可說是希望朝天宮廟政改革的建議詩文，相當值得賞讀。

 

【作者】

施瓊芳（1815-1868）

 

【注釋】

1.北港靈祠冠闔臺：北港靈祠，是指北港朝天宮。闔臺，闔，ㄏㄜˊ，全部。闔臺，全臺。

2.傳香卻向郡垣來：香火是從臺南府城天后宮傳過來。

3.筍籃絡繹鬧春三：筍籃，以竹籜製成的籃子。絡繹，前後相連，繼續不斷。春三，春天三月。

4.香國聞根義可參：香國，指眾香國，典出《維摩詰經》：「長者即入三昧，以神通力示現令大眾得以睹見，距此四十二恆河沙佛土外的一個淨土世界，名為「眾香國」，由香積佛住世之故，國土香氣氤氳，於恆河沙世界中最為第一。」聞根，指耳根，可以聽聞。此句指佛經中的香國聽聞，其義理可參透。

5.綠烟：指香火裊裊上升貌。

6.神輦駐琳宮：神輦，輦，音ㄋ一ㄢˇ，以人力推拉的神明座車。琳宮，指道院。

7.山積黃阡一炬空：山積，堆積如山，比喻極多。阡，阡紙，即紙錢。此句指堆積如山的黃紙火化掉。

8.祇園：指祇園精舍（Jetavana；或稱祇林、祇樹給孤獨園，也簡稱祇園或陀林），位於印度北部舍衛城南郊，是釋迦牟尼佛當年傳法的重要場所。

9.楮灰：楮，ㄔㄨˇ，俗稱祭祀用的冥錢為「楮」，楮灰，指金紙化掉後的灰燼。

10.答譍：答應。譍，音ㄧㄥ，應的古字。

11.碧紗燈：典出碧紗籠。唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。

12.山民：隱居山林的居民，指一般百姓。

13.聞說香時不拾遺：聞說，聽說。香時，指坐香，佛家語，即靜坐。拾遺，撿取他人遺失的財物。此句指聽聞打坐時不拿取他人財物。

14.腰纏手絜任游羈：腰纏，隨身攜帶的物品。絜，疑為「挈」字誤寫，音ㄑ一ㄝˋ，舉、提。此句指隨身攜帶、提著物品財物隨意在廟宇中走動、遊憩。

15.神道方徵設教宜：神道設教，原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。典出《易經˙觀卦˙彖曰》後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。

 

【延伸閱讀】

1.林朝崧〈笨港進香詞〉，《全臺詩》第參拾壹冊。

2.張玉書〈笨港進香詞〉，《全臺詩》第貳拾捌冊。

3.徐杰夫〈笨港進香詞〉，《全臺詩》第貳拾陸冊。

 

 

【神祇．神奇3】

北港鎮是雲林縣境內一個頗具特色的古鎮，提到它，大家便會想起北港朝天宮。北港因朝天宮的媽祖而聞名全省，它也是全省唯一計劃開發的宗教觀光紀念區，也是現在台灣媽祖廟中規模最大的一座，串連虔誠的宗教情感，與心靈上的撫慰寄託。北港朝天宮不但是地方人民的重要信仰，更是各地信眾心靈寄託的守護力量。此外，北港還擁有一個台灣最大的牛市場----北港牛墟。北港牛墟位於北港大橋的北港溪畔，每旬三、六、九有三天為開市日，往年會許多牛販都在此展開交易，是目前僅存最具規模的趕集方式的市場，即使近年來因農業機械化，耕牛不用，現在的牛墟已沒有牛隻買賣，想來牛墟逛的朋友一大早就可出門，
差不多早上十一點左右就開始收攤，這裡什麼都賣什麼都不奇怪，賣的東西實在千奇百怪，很值得到此一遊。

北港鎮位於雲林縣東南方，居西部沿海平原的中心，東南橫寬七公里，南北縱長十四公里，東南隅北港溪與嘉義縣新港鎮、六腳鄉，西鄰水林鄉，北接元長鄉，特產有香腸、落花生、麻油、香瓜等等。北港鎮開發甚早，昔時為一大港埠要津，是笨港的一部份，故舊稱『笨港』、『蚊港』，古笨港因為北港溪氾濫因而現今分治新港、北港，這裡除了是宗教信仰之地，也是居民活動生活重心。

明天啟元年，福建漳州人顏思齊率鄭芝龍登陸台灣，即在此地，但並未大事開墾。到了永曆十九年，泉州人許友義、漳州人林天生等大肆開拓，成了第一批定居北港的漢人。日據時代稱『笨港庄』，台灣光復後，因其位於北港溪河曲北岸，而稱為北港鎮。而北港朝天宮舊稱天妃廟或天后宮，為了紀念分靈自湄洲祖廟，才改名為朝天宮。創建於清康熙３３年，迄今已有二百九十餘年歷史，廟中供祀天上聖母、鎮殿媽、湄洲媽祖、觀世音菩薩等神像，雕塑技術精湛。北港朝天宮從宗教信仰、教化娛樂乃至政治經濟活動，寺廟扮演著舉足輕重的角色，朝天宮為全省三百餘座媽祖廟的總廟，也是全省首屈一指的廟宇，也是重要的民族文化資產，它的建築、雕刻、彩繪、陶藝及神像都是藝術的結晶。因神蹟靈驗，香火鼎盛，外觀輝煌，列為二級古蹟，每年均會吸引數十萬信徒前來朝聖。以北港朝天宮為核心的進香活動，更是自清代以降傳承不息的宗教盛會，各地從北港朝天宮分靈出去的神祇，常會回北港進香謁祖，居民固定在農曆三月十九、二十這兩天舉行繞境活動，以彰顯、感念媽祖聖德。而『炸轎』和『藝閣』遊行正是北港迎媽祖遶境過程中最具有傳統特色的民俗活動，北港朝天宮媽祖的各個轎班會，組織嚴密，成員平時散居各地，每逢農曆三月十九日，自動回北港擔起抬轎任務。

此外，每當舉行繞境活動，就會有來自四面八方湧進北港進香的香客，場面浩浩蕩蕩，北港街頭鞭炮聲四起，擠到水洩不通，整個北港籠罩在一片繞境熱潮之中。在進香的儀式當中包含有割香、交香、割火等宗教習俗，割香就是信徒向神明取得香火；交香則是在兩廟的香爐中燃燒金紙、肅柴等，直到兩香爐的香煙交融在一起；另外前往廟宇割取靈火，藉以增加分靈廟宇的靈氣過程就稱為割火，一般都是先交香再進行割火的儀式。整個遶境活動表現出對於文化傳承的使命感與向心力，也在文化裡表達出北港民俗文化的特有樣貌。

也由於趨吉避凶，祈福納祥是一般人為基本的願望，在天災人禍頻發的時代裡，更迫切渴望如何獲得生命財產與心理的平安。所謂平安就是福，匠師用他們的想像力去描述一個理想的世界或個人的心願，例如福、祿、壽三種境界，或者是忠孝節義及先聖先賢教人的大道理，都可以透過寺廟的裝飾表達出來，使善善相生，發揮教育敦化的作用。北港朝天宮雖固守傳統，但豐富飽滿的色彩未嘗稍有褪色，從簷飾、門窗、牆壁、樑枋，以至於瓜筒、斗栱、雀替，鉅細靡遺，處處充滿著生活的喜悅與能量、信仰的虔誠與文化的孕育。步入北港朝天宮，由於有多次有花重金來重新修葺廟宇的活動，我們不得不為其大膽用色、強烈對比、鮮明亮麗的色澤所吸引。而迎面而來的門神彩繪，更成為人們心目中吉祥與平安的象徵。

此外，裝飾的題材除了自然紋樣之外，在朝天宮的屋頂上，每一條規帶前端的牌頭幾乎都會以剪黏製作一齣故事人物，其中引用最多的就是三國演義，人物故事應是寺廟裡最出色也最引人入勝的題材，這裡似乎意味著匠師及信徒對歷史的緬懷和尊重。而廟內的樑架結構及木雕皆出自於名匠之手，朝天宮三川殿寬三開間，各間皆闢一門，進深亦得三間，用九架桁，採四柱法，前後對稱，是一種嚴謹對稱的棟架。東西兩廂供奉註生娘娘、而境主公和福德正神，第三進中室爲觀音佛祖殿，供奉觀音菩薩，右室爲三界公殿，供奉三官大帝，左室爲五文昌殿，供奉五文昌。觀音殿有石刻龍柱一對，刻有『乾隆乙未年臘月敬立』字樣。五文昌殿階前有雙龍丹墀一塊，刻有『道光庚子年陽月立』字樣。最後進是聖父母殿和供奉歷代住持神主的開山廳。廟內木刻、石雕、屋頂剪粘、交趾陶均出自清代名師傑作為藝術精華，而廟埕外石欄杆柱上四海龍王之石雕像，人物及坐騎海龍姿態各異，俯仰變化似有睥睨寰宇之勢，氣勢雄健，還有以米字形做出斗拱結網構造而成的藻井，整座寺廟不論是小至窗花上的人物表情動作的刻畫，大到氣勢雄偉的盤騰龍柱，作工之精巧細緻，無異是結合了宗教與藝術精品的綜合體。朝天宮之建築與裝飾藝術之價值，不僅表現在柱樑木雕或石雕之上，殿內之神龕、供桌及祭具、燭台、香爐皆歷史久遠，彌足珍貴，令人發思古之情。那最迷人的宗教文化，都在那千錘百鍊經過歲月積累而成的紋理，成為了這座島嶼不可或缺的信仰。

北港中山路老街上特色小吃美食多不勝數，聚集了許多小吃、名產店家，多年來秉持著實在的用心理念，這裡的小吃可謂遠近馳名。中山路老街的建築多以紅磚砌成，且大量的用中式吉祥圖騰運用在立面上，巷弄裡的每一磚瓦都是歷史的刻痕，後來則多採用巴洛克原素做為裝飾，其中西合璧的做法更使得建築顯得華麗而饒富趣味。來到北港，早餐可點上一碗麵線糊加蛋，這可是一般在地人吃麵線糊的選擇，白麵線淋上滷肉汁，再放幾塊滷蛋白，此外多添加了生蛋黃，多了更溫潤的口感與層次感。或者是來碗鴨肉飯，入口的米飯硬是多了股香濃卻不油膩的口感，品嚐起來更是滑順可口。而辦手禮則可選擇傳統的滷肉餅、花生、蠶豆、麻油或麻荖，這裡可一樣也不缺，而傳統的大餅香氣仍是現代嫁娶首要的指定選擇之一。北港飴新鮮製作，堅持手工與古法的方式，嚴選用料熬煮攪拌的麥芽，加入嚴選花生的口感香Ｑ有彈性，老師傅傳承手藝，延續五十多年的味道，更是不能錯過的好味道。每到星期假日，北港中山路觀光人潮洶湧，遊客如織，北港朝天宮也適時成為遊客暫歇的中繼站。

想認識多面貌的北港小鎮，可到北港走走，這裡有精彩宗教文化盛事，結合地方的美食小吃，必帶伴手好禮。來到北港朝天宮，別忘了要用虔誠的心念點上幾柱香，體驗媽祖信仰所蘊藏之民間信仰文化意涵，學習媽祖的慈悲力量與包容的心境，也期許有更多的人共同來維護及發揚媽祖珍貴的民間信仰資產，了解並發揚民俗藝術，以保存傳統民俗藝術。我們懷著一顆感恩與虔誠的心，感謝媽祖的保佑，媽祖的慈悲永遠是我們在心靈上的重要寄託，希望庇佑台灣年年風調雨順、國泰民安，保佑全民能永保安康與幸福美滿。