真言宗 漢傳大乘密教心中心經密系列(心靈早課2409集)
2026/08/27 07:04
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真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年8月27日(週四)心靈早課2409集
「法華經密碼」安樂行品之35
釋迦佛陀告訴文殊師利菩薩，所有修行菩薩在「安樂行品」的最後開示教誨中，最需要調伏的就是自我最頑強的十惡五害習性，所以才會用人間福德第一的轉輪聖王來作譬喻，才能降伏內在心靈世界諸國潛伏的邪惡怨賊勢力，這些邪惡勢力的「魔心」與清淨本覺的「佛心」，都不是人為的、也不是從心外而來的，而是隱藏在人性之中，若是無法超越時，縱使修行學佛百千萬劫，仍然要沉淪於生死流轉的輪迴受苦之中，縱使這輩子拚命苦讀接受了最高等的知識教育，卻依舊還是無知愚昧，只因為無法看清、看透自我當下「一心十法界的全貌」，導致無法覺知領悟一念之間的佛魔對決天地大戰，都是潛藏發生在我們的內在心靈深處，「天」就是精神界，「地」就是物質界，如果面對吾人此生最大的敵人與此生最大的善知識，都還會一無所知時，這不是無知愚昧，那又是什麼呢？
我們可以從個人的言行作為之中，去覺知觀照身邊的人時，我們就會發現大多數的人，都會不聽勸導的拿磚頭砸自己的腳，莽撞衝動朝向憂思苦惱與瞋恨愚痴的心田牢籠地獄裡鑽，經常處在地獄之苦的人，都巴不得有出獄的日期可盼，但在地獄之外的人，卻一昧無知的向地獄裡躁進，所以當我們要牽引他們以智慧的覺知領悟，來脫離地獄之火的危機解除「金錫震開地獄門」時，他們反而會拒絕這些幫助，甚至還會反過來嘲笑法師太單純、太幼稚了。
從這裡我們就能覺知體悟，世間眾生之所以沉淪在百千萬劫的生死輪迴，的確是有其各自的原因，都是被自我情結的傲慢自大，和複雜猜疑的劣習所陷害與障礙。
釋迦佛陀告訴文殊師利菩薩説到，有一種「明珠」潛藏在吾人頂輪的髪髻之中，非常不容易獲得，縱使修行求道戰勝了強大的自我魔王，而成就了強而有力與威猛的轉輪聖王時，但是他只能獲得七種珍寶法財的心靈覺悟智慧，卻依舊還是無法印證頂輪紫磨金色的明珠現前。
此刻 釋迦佛陀在激勵著所有的修行菩薩，開示頂輪肉髻的紫磨金色明珠，這是代表著念力瑜珈頂輪的開發鍛鍊，已經達到最大的覺悟成就者，才能印證如此珍貴的明珠。
釋迦佛陀提醒與會大眾，縱使獲得七種珍寶的智慧法財，有如開敷蓮華的智慧般，只因為心起分別見與得失之心，在面對人生旅途八風、八苦的考驗時，依然還是會退墮，這就像很多的修行菩薩一樣，剛開始「初發心」入道修法時，非常的精進努力，但「好景不常」久而久之就變成修行學佛的老油條了，不僅淡忘了自己修行學佛時的「初發心」，也很容易受到初機修行境界的滿足，這種自我滿足的狹隘修行心態，很容易就會讓自己退失了菩提求道的真心，導致造成停滯不前的懈怠與退墮，當想要再回頭時，卻已百年身了。
大家一定要切記「心經真言」的開示，「揭諦 揭諦 婆羅揭諦 婆羅僧揭諦 菩提娑婆訶」，就是在說明以「淨心覺照」的智慧生命品質，才能照見五蘊皆空，重返「覺知放下」的解脫之境，當重返內在清淨涅槃的極樂淨土時，還是不可以眷戀滿足於現狀的境界之中，才能次第印證聲聞羅漢「超越五根六識的自覺之境」、印證緣覺辟支佛「無苦集滅道、無智亦無得的無師自通之境」、印證菩提薩埵「心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想、究竟涅槃的自覺、覺他之境」、所有三世大覺悟成就的十方諸佛，都是依「淨心覺照」觀自在的生命品質，完成「自覺、覺他、覺行圓滿」，而印證無上正等正覺的「道～圓滿成就之境」。
就像很多的修行者，雖然精進修行的還不錯，但久而久之就淡忘了自己「曾經灌頂誓成佛，誓除微妙分別見」的初發心，導致很容易就會滿足於修行次第的境界，甚至安於現狀，這種狹隘的滿足，只會「不進則退」讓自己的菩提心退墮，也會變成狂妄自大而不懂得自我克制的心態，這些自我情結的劣習，終究是無法重返瑜珈脈輪開發最高的成就，也就是頂輪紫磨金色的「明珠」，這顆代表「靈明覺性」至高無上的明珠，若是能輕易開發獲得時，大家反而不懂得去珍惜。
換言之，如果修行求道幾年，就可以印證到頂輪的紫磨金色明珠時，大家也不會將其當成明珠般的珍惜，甚至很快就會把明珠遺失了，因為在人生旅途中，愈輕易得到的東西，反而都不會去珍惜，愈是需要歷經千方百戰的實證實修成果，最後印證獲得時才會懂得去珍惜。
也有很多人修學數十年、甚至好幾輩子，卻依然無法「堅心成熟」，為什麼呢？
因為大家已經習慣性的把自我出賣給敵人了，尤其是在安逸時，最容易把自我給出賣，也有很多人身處在困境之中時，輕易就能將自我給賣掉。所以修行即修心，要先從內在心靈智慧的開啟去入手，首重條件就是「堅心不退的成熟心智」，若想降伏內在心靈諸國土的邪惡勢力，轉化為善性的力量時，只要不去行持十惡，就是在行持十善之行了。
大家必須切記！
無論身處在善良的環境或是邪惡的環境、無論是有知或無知，所有世俗宗教的信仰者，都是以出賣自我的靈魂為宗旨，來信奉心外的上帝、阿拉、和諸神佛，只有 釋迦佛陀「前無古人、後無來者」的教誨世人要放棄「心外求法」的迷思，因為自己的心、只有自己可以去覺悟引度，而頂輪的明珠開發，就是代表吾人至高無上的「靈明覺性」，所以必須「堅心成熟」的去守護這顆明珠，千萬不可以輕易的背棄自性這顆尊貴殊勝的「靈明覺性明珠」，而向心外去求法、去祈求上帝、阿拉、和諸神佛，唯有向內在心靈世界去探索自性的上帝、自性的阿拉、自性諸神佛的精神與智慧，才能真正印證「覺醒夢歸」的重生之境，這才是宗教信仰存在的唯一目的。
(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年8月27日(週四)心靈早課2409集
「法華經密碼」安樂行品之35
釋迦佛陀告訴文殊師利菩薩，所有修行菩薩在「安樂行品」的最後開示教誨中，最需要調伏的就是自我最頑強的十惡五害習性，所以才會用人間福德第一的轉輪聖王來作譬喻，才能降伏內在心靈世界諸國潛伏的邪惡怨賊勢力，這些邪惡勢力的「魔心」與清淨本覺的「佛心」，都不是人為的、也不是從心外而來的，而是隱藏在人性之中，若是無法超越時，縱使修行學佛百千萬劫，仍然要沉淪於生死流轉的輪迴受苦之中，縱使這輩子拚命苦讀接受了最高等的知識教育，卻依舊還是無知愚昧，只因為無法看清、看透自我當下「一心十法界的全貌」，導致無法覺知領悟一念之間的佛魔對決天地大戰，都是潛藏發生在我們的內在心靈深處，「天」就是精神界，「地」就是物質界，如果面對吾人此生最大的敵人與此生最大的善知識，都還會一無所知時，這不是無知愚昧，那又是什麼呢？
我們可以從個人的言行作為之中，去覺知觀照身邊的人時，我們就會發現大多數的人，都會不聽勸導的拿磚頭砸自己的腳，莽撞衝動朝向憂思苦惱與瞋恨愚痴的心田牢籠地獄裡鑽，經常處在地獄之苦的人，都巴不得有出獄的日期可盼，但在地獄之外的人，卻一昧無知的向地獄裡躁進，所以當我們要牽引他們以智慧的覺知領悟，來脫離地獄之火的危機解除「金錫震開地獄門」時，他們反而會拒絕這些幫助，甚至還會反過來嘲笑法師太單純、太幼稚了。
從這裡我們就能覺知體悟，世間眾生之所以沉淪在百千萬劫的生死輪迴，的確是有其各自的原因，都是被自我情結的傲慢自大，和複雜猜疑的劣習所陷害與障礙。
釋迦佛陀告訴文殊師利菩薩説到，有一種「明珠」潛藏在吾人頂輪的髪髻之中，非常不容易獲得，縱使修行求道戰勝了強大的自我魔王，而成就了強而有力與威猛的轉輪聖王時，但是他只能獲得七種珍寶法財的心靈覺悟智慧，卻依舊還是無法印證頂輪紫磨金色的明珠現前。
此刻 釋迦佛陀在激勵著所有的修行菩薩，開示頂輪肉髻的紫磨金色明珠，這是代表著念力瑜珈頂輪的開發鍛鍊，已經達到最大的覺悟成就者，才能印證如此珍貴的明珠。
釋迦佛陀提醒與會大眾，縱使獲得七種珍寶的智慧法財，有如開敷蓮華的智慧般，只因為心起分別見與得失之心，在面對人生旅途八風、八苦的考驗時，依然還是會退墮，這就像很多的修行菩薩一樣，剛開始「初發心」入道修法時，非常的精進努力，但「好景不常」久而久之就變成修行學佛的老油條了，不僅淡忘了自己修行學佛時的「初發心」，也很容易受到初機修行境界的滿足，這種自我滿足的狹隘修行心態，很容易就會讓自己退失了菩提求道的真心，導致造成停滯不前的懈怠與退墮，當想要再回頭時，卻已百年身了。
大家一定要切記「心經真言」的開示，「揭諦 揭諦 婆羅揭諦 婆羅僧揭諦 菩提娑婆訶」，就是在說明以「淨心覺照」的智慧生命品質，才能照見五蘊皆空，重返「覺知放下」的解脫之境，當重返內在清淨涅槃的極樂淨土時，還是不可以眷戀滿足於現狀的境界之中，才能次第印證聲聞羅漢「超越五根六識的自覺之境」、印證緣覺辟支佛「無苦集滅道、無智亦無得的無師自通之境」、印證菩提薩埵「心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想、究竟涅槃的自覺、覺他之境」、所有三世大覺悟成就的十方諸佛，都是依「淨心覺照」觀自在的生命品質，完成「自覺、覺他、覺行圓滿」，而印證無上正等正覺的「道～圓滿成就之境」。
就像很多的修行者，雖然精進修行的還不錯，但久而久之就淡忘了自己「曾經灌頂誓成佛，誓除微妙分別見」的初發心，導致很容易就會滿足於修行次第的境界，甚至安於現狀，這種狹隘的滿足，只會「不進則退」讓自己的菩提心退墮，也會變成狂妄自大而不懂得自我克制的心態，這些自我情結的劣習，終究是無法重返瑜珈脈輪開發最高的成就，也就是頂輪紫磨金色的「明珠」，這顆代表「靈明覺性」至高無上的明珠，若是能輕易開發獲得時，大家反而不懂得去珍惜。
換言之，如果修行求道幾年，就可以印證到頂輪的紫磨金色明珠時，大家也不會將其當成明珠般的珍惜，甚至很快就會把明珠遺失了，因為在人生旅途中，愈輕易得到的東西，反而都不會去珍惜，愈是需要歷經千方百戰的實證實修成果，最後印證獲得時才會懂得去珍惜。
也有很多人修學數十年、甚至好幾輩子，卻依然無法「堅心成熟」，為什麼呢？
因為大家已經習慣性的把自我出賣給敵人了，尤其是在安逸時，最容易把自我給出賣，也有很多人身處在困境之中時，輕易就能將自我給賣掉。所以修行即修心，要先從內在心靈智慧的開啟去入手，首重條件就是「堅心不退的成熟心智」，若想降伏內在心靈諸國土的邪惡勢力，轉化為善性的力量時，只要不去行持十惡，就是在行持十善之行了。
大家必須切記！
無論身處在善良的環境或是邪惡的環境、無論是有知或無知，所有世俗宗教的信仰者，都是以出賣自我的靈魂為宗旨，來信奉心外的上帝、阿拉、和諸神佛，只有 釋迦佛陀「前無古人、後無來者」的教誨世人要放棄「心外求法」的迷思，因為自己的心、只有自己可以去覺悟引度，而頂輪的明珠開發，就是代表吾人至高無上的「靈明覺性」，所以必須「堅心成熟」的去守護這顆明珠，千萬不可以輕易的背棄自性這顆尊貴殊勝的「靈明覺性明珠」，而向心外去求法、去祈求上帝、阿拉、和諸神佛，唯有向內在心靈世界去探索自性的上帝、自性的阿拉、自性諸神佛的精神與智慧，才能真正印證「覺醒夢歸」的重生之境，這才是宗教信仰存在的唯一目的。
(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw
【自性覺照解脫偈】
轉輪聖王伏內魔，佛魔對決在一念。
世人迷盲入苦獄，自性明珠頂輪現。
莫忘當初誓成佛，淨心覺照五蘊空。
不向心外求依行，自度歸真證涅槃。
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