真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年4月15日(週三)心靈早課2313集
「法華經密碼」授記品之6

釋迦佛陀告誡眾比丘們住心諦聽！

十方諸佛如來所開示的生命實相最究竟真理，也就是指現在最實際的「現實佛法」，真實不虛假，大迦旃延尊者的妙好供具「供養十方諸佛」，是代表具足廣大無量的悲願與金剛不壞的智慧，來接納承侍尚未成就的十方諸佛，直到十方眾生皆能見性成佛之後，自己最後才成就佛果，大迦旃延尊者能得無盡圓滿的智慧，成就無上正等正覺的佛果，這是修學大乘菩薩六度萬行最了不起的弘誓大願，亦是發大菩提心的無上正等正覺佛果，在娑婆世間沒有任何一切功德能勝過成就十方諸佛如來的智慧，所以才會稱其名為「閻浮提金光佛」。

因為大迦旃延尊者依清淨的戒律與內修八正道，行持無窮無盡的佛法於世間，並引度十方眾生也能獲得開悟成就，在閻浮提的娑婆世間以諸佛如來的智慧示現「金剛光明」的佛智，才會堪稱其成就的佛號為「閻浮提金光佛」。

在娑婆世界修行學佛的人，大致可區分為二種類型：

1.發願修持大乘究竟會開花結果的類型。

2.修持小乘不會開花、也不會結果的小乘學人，最終只會與草木同歸於腐朽的類型。

唯有會開花結果的「初發心」類型，才能印證內心本自擁有的無上正等正覺大菩提佛果。

因此 釋迦佛陀對眾比丘們說到：

大迦旃延尊者像一棵菩提樹，不僅枝葉茂盛、根系也很強壯，更能開花結果非常豐盛，這是代表大迦旃延尊者能引度無量無數大、小乘的修行學佛之人。

這個時候， 釋迦佛陀在法華盛會中，開始為超心理學神通第一的大目犍連尊者授記認證，而説到：

大目犍連尊者未來見性成佛時，將會「承侍供養」引度八千位眾生成就佛果，這裡的成佛人數差異很大，與上一位大迦旃延尊者所引度的八千億諸佛相差很大，因為他們彼此所引度承侍的十方眾生，其類別、背景與習氣截然不同，卻無損最後見性成佛的生命品質。

大目犍連尊者在尚未皈依佛陀之前，是一位孔武有力、武功高強的強盜流氓首領，當他厭倦了黑暗的江湖打殺日子，又能自我覺察了知「苦海無邊」的放下屠刀、「回頭是岸」的立地成佛，而皈依在佛陀出家學道的比丘教團裡，一心只想要探索內在心靈世界十方諸佛的文明淨土，由於大目犍連尊者內在發心真切，又能視死如歸的追根究柢探索「生命存在的最究竟真相」，所以發心愈大、其成就也相對的非常大；大目犍連尊者平日「心繫於道」的行持菩薩六度萬行，在佛陀的十大弟子中，亦是天不怕、地不怕，神通第一的尊者，為了悲憫的護佑眾生，在他臨命終了時，更示現出被惡人圍毆、被石頭活活打死的劇情，大目犍連尊者視死如歸忍辱不還手，放下自己孔武有力的功夫與大神通之力「從容的就義」。

因為他發出「大菩提心」懇切的為自己往昔所造的罪業「一懺永懺」寧死也不還手，並以全然的生命，解除眾生對一切迷惑的神通與造作的業障，所以在一念之間隨緣示現了求仁得仁「終歸要還來時路」的生命結局，這是一個未來即將見性成佛之人當下的生命抉擇，也了結了自己此生種什麼因、得什麼果，所有宿世以來「該得與該還」的因果業報，都在今生徹底做出終極的了結。

一般世間人，凡事只喜歡看「表面因果」的成敗，來評論修行者的功過，其實大目犍連尊者在世的壽命並不長久這並不重要，重要的是一個窮兇惡極的強盜流氓頭領，能在有生之年覺察了知的放下屠刀，也能發心懇切的出家學道，更能安住於出世絶塵的清淨梵行之中，當下聆聽「大乘妙法蓮華經」的生命實相最究竟真理之後，「通達受用」信受奉行十方諸佛如來的微妙心法，不為人天聲聞、不求菩薩福報、唯一無上佛乘，這是一種不可思議、無比殊勝的偉大成就，大目犍連尊者雖然未來只能引度供養八千位覺悟成就的諸佛，但假以時日這八千位覺悟成就的諸佛，又能恭敬尊重、引度承侍更多無量無邊尚未成就的十方諸佛，同昇極樂國度。

當十方諸佛世尊圓寂入滅之後，大目犍連尊者更能集結大成就者的法身舍利子「建立塔廟」，形容傳承修行所樹立的典範，高千由旬、寛廣五百由旬，讓所有後世的修行者在受學傳承法要時，都能接續血脈傳承樹立修行的典範，他們也會以金、銀、琉璃、珍珠、琥珀、硨磲、瑪瑙的七寶功德智慧合成，並以七覺支為八正道實踐力行的細節，讓所有後世的修行者們，都能一樣學習供養眾香華的相同形象與相同的莊嚴法界，這些莊嚴的典範皆可以從個人修行修心的行為表現中看得出其未來所成就的果位為何，這是由修行者內在的修行修心作為，來開顯出其內在的真知智慧，身體行為有如殊勝莊嚴的菩提樹開花結果一樣，言語口德有如玫瑰般的芬芳氣息，這些都是來自行者心地清淨莊嚴，和持守戒律的心態使然。

或許有人會問，娑婆世間那來的百千萬億無量無邊的眾生呢？

其實我們的每一個「起心動念」，皆可代表一個眾生的生出，在我們身體內部的億萬細胞，也代表著億萬的一一眾生，如果修行者能向內心修持八正道，向外顯現實踐菩薩六度萬行的成就時，則身體內的億萬細胞與過去、現在、未來一切心起動念的眾生，個個都能印證「當下即是生命」，當下都能獲得最偉大的開悟成就。

換言之，如果以空中的一切物質細胞而言，人類個體的小我意識，也只不過是浩瀚無垠廣大有如虛空般，大我宇宙意識法身無可計數的其中一個微小細胞，這是一種生命存在「小我個體與大我宇宙意識法身」的形容與譬喻。

故，任何人都能「自利利他」的發菩提心修行學佛，只要「清淨與真切」的發出大菩提真心時，這是象徵未來必定能成就無可限量的功德，台灣有二千四百萬人如果能藉由臉書網路的分享與傳播，讓全球能真正發心的人，都能向內在心靈世界，探索十方諸佛文明淨土的生命實相真理時，一個人只要能引度三個人，不出三年的幾何倍數前進，沒有任何的世俗利益與得失，就能為全球的人類帶來慈悲的和平，這裡主要強調無論任何人、不分年齡性別、不分職業貴賤，只要能「發心真切」自覺的來修行學佛，並依此類推的去幫助心苦受難的人，也懂得唯有凡事能「覺知放下」重返清淨的本心，這才是解脫一切苦厄根源的唯一方法，當十方眾生都能「覺知體悟」，人世間一切的苦難根源都是來自「無知」缺乏智慧所造成的業障，進而解脫自在的獲得覺悟成就時，這才是自己與他人此生最大的成就，這就是大乘與小乘的正信修行心態與概念。

(文圖：靜謐的山中歲月~大丁香荔枝園開花了)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)

「法華授記悲智雙運偈」
​迦旃悲願不思議，供養如來引萬機。
閻浮金光映佛智，菩提果熟利群迷。
​目連神通顯真常，放下屠刀返真覺。
宿債從容身就義，一念懺悔入法王。
​莫論引度數多寡，自性清淨皆無差。
內修八正除心垢，外行六度結蓮花。
​起心動念皆眾生，當下覺知佛果成。
自利利他弘大願，慈悲和平滿寰瀛。

※​核心重點：
​大迦旃延之願（廣大智）： 以「先度眾生成佛，己方成佛」的廣大悲願，成就「閻浮提金光佛」，象徵金剛不壞的智慧與無盡的承侍接納。

​大目犍連之覺（徹底懺）： 雖曾為草莽，但覺悟後視死如歸，以肉身了結宿世因果。其授記人數雖不同，但「見性成佛」的生命品質平等無二。

​大小乘之辨（發心果）： 區分能開花結果的「大乘初發心」與固步自封的「小乘腐朽」，強調唯有發大菩提心，方能印證內在本具的佛果。

​心念即眾生（微觀修）： 萬千細胞與起心動念皆是眾生。向內修持八正道，便是引度自身內在的億萬眾生同證菩提。

​真切發心之利（實踐力）： 修行不分貴賤，關鍵在於「覺知放下」。透過一人引三人的幾何傳播，能將內在文明的清淨和平擴散至全球。