真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年6月1日(週一)心靈早課2346集
「法華經密碼」五百弟子授記品之1

「五百弟子授記品第八」本品敍述 釋迦佛陀在靈鷲山法華盛會中，為五百位小乘羅漢弟子們授記成佛的經過。因為在一千二百五十名弟子中，有五百位羅漢弟子們，聽聞世尊開示序品一至化城喻品七的無量法義之後，有著相同的領悟與相應的深解，對見性成佛的感受也都是一致，最重要的就是這五百位授記弟子，在未來世所印證的「佛號」竟然完全相同，皆能成就「普明如來」的聖德，而「普明」的聖號也一直流傳至今，很多佛弟子也都曾經相應共鳴的憶念過。

大家必須清楚明白心中心經密的無上傳承法要開示，十方諸佛如來的「聖號」，都是在詮釋形容十方眾生內在心靈世界至極善心的「性德」，那是「人人本自具足、人人本自擁有」真實不虛的生命實相究竟真理，千萬別把十方諸佛菩薩的聖號，當成是心外封神榜的民俗神祇拜拜信仰，這是正信修行學佛之人，超越百千萬劫時空「了生脫死、見性成就」最忌諱摻雜的迷妄邪見。

因為修行學佛之路，就是自我內心自佛性的「覺醒」之路，這和光怪陸離的神鬼民俗傳奇毫無任何的關聯，如果修行學佛之路，還會受到顛倒迷妄的民俗神話信仰干擾與障礙時，生生世世就無法重返內在心靈世界十方諸佛文明淨土的一切功德與智慧。

所以「五百弟子授記品第八」，世尊特別強調二種生命實相的最究竟真理：

一.是見性成佛的道路只有一條，那就是八正道的大乘之路（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），如果八正道的首要「正知正見」，一旦修行學佛心態偏邪不正時，八正道的一切作為都將會沉淪為小乘的八邪道（邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定）作為。

二.是在說明所有修行學佛之人，一旦決心探索「了生脫死與即身成就」之境時，那都是代表內在心靈世界最高的智慧已經開顯了，也代表已經能夠覺察了知自我當下一心的「全貌」，本自具足含藏自心佛性的存在，只需精進不懈怠的藉事練心「覺知再覺知、觀照再觀照」，來世終將見性成佛，印證那未曾流轉生死、早已成就的那顆「清淨真如本心」。

這個時候，在一千二百五十名大比丘教團中說法第一的「富樓那尊者」，看到世尊為眾大弟子們授記認證，也聽聞了世尊以自在神通的善巧方便智慧，為大眾開示妙法蓮華的無量法義，內在心地乾淨的富樓那尊者，當下相應共鳴前所未有過的法喜充滿，這位說法第一的富樓那尊者，梵文Purna的音譯是「富樓那彌多羅尼子」的略稱，意譯為「滿慈子」，被譽為佛陀十大弟子中的「說法第一」是在波羅奈國的鹿野苑皈依 釋迦牟尼佛並出家受戒的。富樓那與 釋迦牟尼佛（悉達多太子）同日出生，他原本是迦毗羅衛國淨飯王國師的兒子，在悉達多太子出家那一夜，他也看破世間無常，與三十位朋友一同前往雪山修道；當他們在鹿野苑見到佛陀時，被佛陀極其殊勝、圓滿的威儀與相好所震撼，富樓那尊者等三十人隨即上前頂禮佛足，以古印度最恭敬的禮節親吻、摩挲佛足，並由富樓那代表眾人，當場作了一篇「讚佛偈」來讚歎佛陀從降生、修行到成道的種種功德。當時 釋迦佛陀聽後非常歡喜，對他們說：「善來比丘」允許他們加入僧團，於是富樓那尊者與三十位道友便在鹿野苑正式剃度出家受具足戒，他們在不久之後皆證得阿羅漢果。

富樓那尊者皈依後，由於他博通世間學問與佛法，又具備無礙的辯才與極大的安忍心（例如：他前往兇悍的輸盧那國弘法），因他聽法而得度者多達九萬九千人，因而成為僧團中首屈一指的佈教大師，富樓那尊者亦能於教團的四眾中，具足詮釋 釋迦佛陀的正法能力，和為饒益一切有情眾生而說一切法。

曾經有一次富樓那尊者要去偏僻的鄉鎮弘法辦道時，世尊就當著眾弟子面前，先行考驗富樓那尊者心領神會的層次，而問到：

富樓那啊！

你要去鄰鄉弘法辦道，假若那裡的鄉民不肯接受你的說法，反而破口大罵時，你該怎麼辦呢？

富樓那尊者恭敬的回答：

慈悲的世尊！

如果他們罵我，我會覺得他們很正常，因為他們只是用罵的，並沒有用棍棒打我呢！

世尊再問：假若他們用拳頭、瓦石、棍棒打你呢？

富樓那尊者恭敬回答：我覺得他們很好！因為他們只是用拳頭、瓦石、棍棒打我，還沒有用到刀杖來刺傷我呢！

世尊繼續追問：

假若他們開始用刀杖來刺傷你呢？

富樓那尊者恭敬回答：我還是覺得他們很好，因為他們尚存有尊重生命的心態，並沒有殘酷的把我殺死。

世尊最後再問到：假若他們最後把你殺死了呢？

富樓那尊者回答：那就更要感激他們了，如果弟子能走在出家學道與弘法辦道的路上「往生死亡」，那是「求仁得仁」，也是弟子此生最大的榮幸，若是他們情緒失控而殺害我的色身之後，如果能幫助到他們事後「自覺、自省」的大徹大悟時，他們就能代替弟子來報答世尊此生對弟子所有教誨的恩情了，這對弟子來説並不會造成很大的妨礙，因為色身毀壞時，弟子只需謹記弘法辦道的誓願「眾生無邊誓願度」的使命時，弟子很快就能再度回到娑婆人間投胎轉世，繼續重返弘法辦道的使命道路上，但唯一遺憾的是殺了我的人，間接也會造成他們此生殺人業障的驚怖糾纏，和無量苦厄的良知逼迫，那就會對他們此生形成很多的遺憾與障礙了。

世尊當下聽完富樓那尊者的稟白之後，非常滿意的稱讚説到：富樓那啊！

你不愧是我佛門中的真弟子，也是教團中説法第一的弟子，能「視死如歸」以忍辱的空性智慧去弘法辦道，並將當下的一心安住於不起波瀾的靜謐心海，以這樣的正信修行心態與弘揚生命實相的最究竟真理去弘法辦道，這樣就對了。

(文圖：靜謐的山中歲月~整理芋頭園和山藥園)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

五百授記普明尊，
​法華盛會演真宗，五百羅漢性德同。
同證普明如來號，不離當下自性中。
諸佛聖號顯性德，本自具足非外求。
若向心外求鬼神，迷妄顛倒幾時休。

​八正明燈照真如，
​唯一佛乘超三乘，首要正見導群盲。
心若偏邪成八邪，沉淪生死恨無窮。
即身成就智開顯，全貌一心當下看。
藉事練心常覺知，歷劫真如坐寶蓮。

​說法第一忍空性，
​滿慈尊者辯無礙，鹿苑皈依現大人。
廣度群生九萬九，偏鄉弘法不辭勤。
惡言辱罵心不動，刀杖加身亦感恩。
視死如歸空性慧，唯願眾生悟自心。

​※要義重點：
​五百弟子同證普明如來的真諦，在於破除心外求佛的迷妄，並直指人人本自具足的生命實相。

​「八正道」中正知正見的重要性，唯有透過日常的「覺知與觀照」，方能回歸清淨真如本心。

​「富樓那尊者」視死如歸的忍辱負重，其「眾生無邊誓願度」的慈悲空性智慧，正是正信佛子當持無等誓，和後世弘法辦道的最高典範。