真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年3月23日(週一)心靈早課2296集
「法華經密碼」譬喻品之9

釋迦佛陀繼續對舍利弗尊者說到：

舍利弗啊！

那位長者父親的目的，就是要讓子女們能先覺知體悟「世間萬法皆唯心所造」，才能毅然決然的出離「三界無安猶如火宅」堅定心志的離開危險之處；十方諸佛如來也是如此，如果有人能聽聞生命實相的最究竟真理時，就可以讓自己獲得最究竟的成就，所有未來開悟成就的十方諸佛世尊，其數目非常的眾多、難以計算，祂們都會用各種方便法門與譬喻形容，來引導十方眾生也能獲得生命存在的最究竟解脫，和印證十方諸佛就是十方眾生內心的「覺性」之境。

所有過去、現在、未來三世的修行者，只要能聽聞到十方諸佛如來的微妙心法，並真心歡喜信受奉行時，全部都能「在世得道」獲得此生最大的成就，這是因為所有的十方諸佛如來，宿世都曾經共同發過根本的弘誓大願，生生世世皆以全然的生命去弘揚心靈智慧法門，以「法的供養與佈施」來引度一切有情眾生，所有三世成就的十方諸佛世尊，都是「實證實修」印證福慧具足的人天尊者，因為祂們都能深切明白「法本法無法、無法法亦法，今付無法時、法法何曾法。」的諸法實相，和諸法常住卻無自性的最究竟真理。

畢竟「諸法」本來就是自然隨順「因緣和合」而存在的，十方大成就的諸佛世尊也是以因緣和合的認知，堅持在虛幻如夢的娑婆紅塵，弘揚唯一無上佛乘的道法，唯有真道的法味才能讓所有十方三世的修行者「當下覺悟」，並調整修正「已知」的不究竟見地心態，方能進入「前所未知」的法華三昧之境，唯有先洗滌「心之器」的染執心垢，才能真正莊嚴法界，這是歷劫大成就的十方諸佛世尊，為了安穩眾生、引導眾生入於佛道的智慧方便説法。

舍利弗啊！

十方諸佛就像那位長者父親一樣，懂得先用羊車的聲聞乘法門、鹿車的緣覺乘法門、和牛車的大乘菩薩法門，來誘導哄騙貪玩安逸享樂、卻缺乏危機意識、又不知死活的幼稚子女們，能先從三界火宅中出離，再賜與他們心量廣大與乘載量大的大白牛車，所以那位長者父親並未犯下虛妄欺騙與不如法的過失；換言之，十方諸佛如來亦如是，先以聲聞乘、緣覺乘、和菩薩乘的三乘法門來誘導十方眾生，最終再用大乘佛法引度；因為並非所有眾生都能信仰真理與接受真理，所以十方諸佛世尊才會使用循序漸進的善巧方便法門，將「唯一無上佛乘」分別詮釋為聲聞乘（小學）、緣覺乘（中學）、和菩薩乘（大學）的三乘法門。

釋迦佛陀開示「譬喻品」的內涵之後，為了讓所有參與法華盛會的會眾們，皆能加深法義的認知與印象，就用偈頌唱詩的方式將「譬喻品」的重點內涵重新再複習一次緩緩唱到：

有一位長者父親擁有一楝大宅院(形容貪瞋痴三界的五蘊舍宅），裡面住著約五百人（形容由眼耳鼻舌身的五根，所延伸眼識、耳識、鼻識，舌識、身識、意識的六識眷屬）；因為三界房舍年久失修，缺乏經營的自律管理，導致偌大的心靈宅舍破舊髒亂與腐朽不堪，恰似被綁手綁腳的拘縛在煩惱痛苦的心田牢籠地獄一樣，所有的子女們縱情在心靈的宅舍裡，飼養著各種畜生道的習性，喜歡「養雞」日夜不停咯咯叫的挑撥是非人云亦云，喜歡「養豬」整天好吃又懶惰貪睡，喜歡「養狗」特別喜歡吃垃圾和糞便的習性，喜歡「養羊」頑固執著不馴，在三界的自我房舍裡充滿著貪得無厭與無法知足的餓鬼道欲求不滿心態，和惡言、惡行、惡念的夜叉羅剎，還有各種惡毒兇殘的毒蟲腹蝎都會彼此互相傷害啖食慘不忍睹。

當自我的三界宅舍失火快速的燃燒起大火時，房內的棟樑支柱不斷遭受到焚毀，和陸續折斷傾斜已經到了岌岌可危之境，而宅舍內無知幼稚的子女們，還身在其中毫無覺知危險將至的繼續玩耍嬉戲，更縱容身、口、意造作諸惡端，根本聽不下長者父親的呼喊與苦勸，長者父親當下思維決定，現在唯有使用善巧方便的方法，才能將貪玩愚痴、又染執深重的孩子們，先引誘出離三界火宅、再給予三寶三乘諸教法的羊車、鹿車、和牛車，才能「由迷轉悟」的出離危險之地，自由自在悠遊於十方法界，進而印證無上佛乘；當所有無知貪玩的孩子們，聽到長者父親炫耀外面有各種奇珍異寶與七寶裝飾的羊車、鹿車、大白牛車可玩時，皆不假思索放下手中的最愛，歡欣雀躍爭先恐後的奪門而出「出離三界火宅」，並欣然接受長者父親的循序建議，最後終於迅速修正自我幼稚不成熟的嬉戲貪玩「心態」，以虔敬的生命態度轉向自我內在的心靈世界，開始探索十方諸佛文明淨土的功德本願事蹟。

在人生的學習旅途中，無論是經營謀生之道、或是信仰任何的宗教，首先都必須理解生命存在的最真實之相，和擁有正信的學習方法心態，先能「如實了解自心的全貌」才能決定最終的印證結果，若「不識本心」永遠只能稱其為「盲修瞎練」的嬉戲人生，只會繼續輪迴在百千萬劫的生死苦海中，毫無出離三界火宅的機緣可言；十方眾生因為貪愛世間五欲的滿足與欲求，才會誤入邪見的稠林走不出去，讓自我在不知不覺中，養成負面陰狠貪邪的心性，猶如心盲之人看不清生命存在的實相與危機，不僅不想斷除一切痛苦煩惱的根源，還每天心甘情願的承受著憂思苦惱的無期蹂躪，更承受著心驚焦慮的折磨緊抱不放熾熱的欲火，毫無「有捨才有得」的空性智慧心態，唯有打從自我內心發出深切悲願的「大勢至菩薩」精神重生，和出離三界火宅解脫一切苦惱的慈悲自我，才能搭乘七寶功德裝飾的大白牛車，不懈怠的努力精進鍛鍊内觀「覺知再覺知、放下再放下」，到了心靈自在的彼岸時，千萬不可以自我感覺良好的傲慢自大，還要歡喜甘願繼續「無得無失」的實踐「自利利他」六度萬行菩薩道，直到重返無上佛乘的圓滿道果。

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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