真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年5月7日(週四)心靈早課2329集
「法華經密碼」化城喻品之14

佛法之所以區分三乘為聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，主要目的就是為了悲憫適應各類不同心性眾生的需求，並協助一一眾生累劫以來，在各行各業中皆能「藉事練心」去除一切自我的染執，這才是修福修慧的正信學佛心態，所以在虛幻的娑婆世間，只有「修行學佛」的言行心態，才能堪稱為人間至極的善行，大乘行者轉無上法輪，必須是出自內心摰誠的虔敬生命態度，絶非小心眼、小心量的小道誠意就能完成，只有將十方眾生的法身慧命，當成是自己的法身慧命來珍惜時，才會心甘情願以摰誠的言行作為，以法的佈施與法的供養「助人為樂」。

如果修行者能在每一個當下，將自我的身體行為、言語口德、和意念心態，全部都導向摰誠的助人為樂，並生生世世堅定的去實踐力行時，必定就能在剎那間印證「當下即永恆」之境，佛法雖然包容著小道小法與大道，但小道小法並非佛法的究竟精髓，而真正的佛法其實並沒有大、小乘的分別見，在「普潤群生」的面對十方眾生能越平凡卑微時，就是代表越尊貴的尊者。

釋迦佛陀告訴法華盛會的所有會眾們，自無始生滅以前，有一位出家比丘名為「大通智勝」，他具足二種福德智慧的大神通之力，能以大神通的智慧，印證最殊勝無上正等正覺的大成就；而當時在十方世界中有五百萬億的諸佛世界，竟然當下大地六種震動的遙相呼應，因為所有的十方諸佛乃指十方眾生的「覺性」之意，心靈大地的六種震動是在形容貪食、貪色、貪睡、貪名、貪利的五欲煩惱，皆摧毀震垮不復存在，當下的身體與心靈都能得到前所未有的最大感應，所有十方眾生的無知之處，也象徵著黑暗的幽冥世界，全部都能重獲光明照耀的開啟。

十方眾生的最大無知是來自「自以為是的自我感覺良好」，而十方眾生心中最大的黑暗幽冥世界則是自我的「貢高狂妄」，導致內在心靈大地本自光明的覺性皆無法顯露，無論是在精神界的諸佛世界，或是在物質界的物類世界皆是如此，「大通智勝如來」的威勝智慧，有如金剛明王所發出的威光一樣，能照破十方眾生內心的無明愚痴與智慧的障礙，這種威勝的光明智慧才能真正攝受十方眾生，開花結果的「見性成就」。

大悲尊者了知十方眾生微妙分別見的心想之處，也清楚明白十方眾生宿世受到無明的遮蔽身心，唯有覺知領悟生命實相的成就者，才能協助十方眾生去除隱藏內心之中一切無明染執的痛苦煩惱，才能重返清淨的自性顯現於前，經常有佛弟子會怨嘆「生不逢佛在世」的自我無病呻吟，但若能自覺删除自性的染執劣習時，又哪需生逢佛的在世呢！行者如果要讓自心覺性顯露現前，唯有開發無明煩惱眾生心靈大地的六種劣習震動，和去除對靈界諸仙佛的幻象妄求才行，否則縱使靈界諸仙佛示現在眼前時，無明眾生也依舊無法分辨與認識的沉淪盲信，依舊無法讓尊貴的自性佛覺醒夢歸「當家作主」。

「大通智勝如來」代表生命實相最究竟的「真理」，亦是十方諸佛的「化身」，但大部分的人，生性魯鈍的迷失自我，甚至頑劣無知的遺忘自己曾經累劫之前，就已是一位最偉大的成就者，這就像是在引度十方眾生的正信見解，和引度十方眾生的大悲誓願是完全一樣的，毫無任何的疑問大家不必懷疑。

「大通智勝如來」的智慧光明能遍照十方的一切眾生，也勝過宇宙日月星辰的光芒，所有的清淨智慧光明都能使心性愚昧無知的眾生，洞悉看破三界紅塵的一切無明障礙，因為十方無明眾生都會自以為自己非常聰明機伶，卻不知自己已經身陷百千萬劫的生死輪迴，都已「身不由己」的無奈領受自我無明煩惱的逼迫；所謂的身體與心靈的大地六種震動，就是在説明「眼、耳、鼻、舌、身、識」的六種障礙，眼睛看不見真理、耳朵聽不出真理、鼻子聞不到真理、嘴巴説不出真理、身體碰觸不到真理、心中也感應不到真理，這是代表自我五根六識的幻象，無法覺知領悟相應「真理的所在」，十方眾生也因為這六種障礙糾纏，才會煩惱苦厄永無間斷，導致造成無法擺脫與超越的主因，也造成宿世長時期的流轉生死苦海，早已完全忘失不知自己「生在何方」了！

其實「大通智勝如來」的智慧威光遍照，不僅能照破十方眾生六種身心大地震動的無明煩惱，連東、南、西、北五百億諸佛淨土與大梵天宮，都能蒙受其智慧光明的「照耀」覆蓋，這就是代表「身逢諸佛在世」能解脫十方三世所有一切的因緣障礙，法師再更進一步深入的詮釋，修行學佛之人到底應該如何來感觸「身逢諸佛在世」之境呢？

唯有從日常生活接觸受用物質的所知與所想，來用心研考和判斷，即可了知佛性即「覺性」的存在，當我們所受用的一切衣物、飲食、臥具、和平安健康時，若有佛覺之性的存在之人，必定當下就會心起尊貴的謙卑與珍惜之情。

佛光普照內在覺性之人，在受用一切物質的過程時，都能主動開啟內在的心靈智慧，當清淨本心的清淨智慧萬法生起時，才會充滿心靈的力量，讓眼、耳、鼻、舌、身、識更能感觸到真理的所在，生命之歌才會具有「生命存在的真正價值」，這才是十方諸佛住世時的大神通智慧，只有顛倒無明的眾生，才會無法透視三世恆常的生命實相真理，才願意忍受生生世世自甘沉淪在百千萬劫，受盡無量的苦惱逼身，還無法自覺的自甘墮落，不思「出離」三界火宅的重要性，「出離」這二字並不是要我們斷捨任何的人事物，而是當下「覺知放下」自我迷妄的染執與沾黏，出離即超越、無知轉有知、煩惱化菩提。

(文圖：靜謐的山中歲月~新世紀綠皮水梨園今年準備套袋了)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)

大通智勝覺性回歸偈
​1、開顯三乘歸一心，​佛分三乘應群機，藉事練心除染執。
若能摰誠助人樂，當下永恆無高低。

​2、平凡卑微現尊貴，​大乘無私視眾生，慧命同體佈施中。
莫逐小道求幻化，平懷卑下顯聖蹤。

​3、大地六震摧五欲，​大通智勝具威神，六種震動碎貪瞋。
五欲煩惱皆煙滅，心靈重見久違晨。

​4、照破幽冥自大心，​眾生無知謂幽冥，貢高狂妄障自靈。
金剛威光能遍照，見性成就不遠尋。

​5、自覺何須佛住世，​身逢佛世莫外求，自刪染執劣習收。
若能覺知生命相，當家作主絕煩憂。

​6、忘失本來真面目，​累劫之前早成就，魯鈍迷失不回頭。
大通真理如化身，引度悲願永不休。

​7、六根障礙生死流，​眼耳鼻舌身與識，不識真理陷迷途。
百千萬劫輪迴苦，皆因六根幻影拘。

​8、智慧遍覆梵天宮，​威光遍照五百億，解脫三世因緣障。
佛在心中常寂照，大梵天宮亦重光。

​9、生活受用見覺性，​衣食臥具平安時，謙卑珍惜報佛恩。
受用物質開心慧，生命之歌始傳神。

​10、火宅出離化菩提，​出離並非斷人事，覺知放下不沾黏。
翻轉無明為智慧，煩惱枯木長青蓮。

​※核心重點：
​「修行不在他方，而是在當下智慧空性的心態轉念。」 所謂的「大通智勝」並非指外在的神靈，而是形容每個人內在足以照破無明、震碎五欲的「本覺悟性」，只要能從日常衣食住行中保持謙卑與覺知，能自覺放下「自我感覺良好」的傲慢情結，便能從三界火宅中「出離」，讓平凡中的生命綻放出最尊重生命與尊重人性的光芒。