真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年3月27日(週五)心靈早課2300集
「法華經密碼」譬喻品之13

舍利弗啊！

你們應當要瞭解，這部妙法蓮華的微妙心靈智慧法門，亦是見性成佛的唯一祕鑰，因為在虛妄如夢的娑婆世間五濁惡世，不僅充滿著污染的迷惑與邪見，也會導致世人面對生命實相的心靈智慧法門時，特別顯現出難修、難度、又難行的情況發生，所以大家一定要斷除愛染執取，不可以隨波逐流的與世俗眾生一樣，毫無覺知的沉淪在愛河千尺浪之中，進而忘失了生命存在的意義與方向，就是直指「如實了知自心全貌」的印證「唯一無上佛乘」別無其他。

如果世間眾生能「感同身受」的心懷慚愧與一懺永懺的捨棄「惡知識」轉為親近「善友」，並立志發願追求唯一無上佛乘時，就應該主動為他們開示「大乘妙法蓮華經」的無量法義，如果有佛弟子能行持清淨戒律、身體言行正直，心態想法乾淨、純淨有如出色的明珠般，心性天真樸實能以「同理心的柔和」悲憫一切受苦受難的眾生時，你們就應該為他們開示唯一無上佛乘的最究竟大法，絕對不可以再為這些發出真心、追求真道的人，宣揚二乘、三乘不究竟的小乘權宜說法，因為十方諸佛世尊之所以會為十方眾生開示二乘三乘的小乘權說法門，最主要的目的是為了方便譬喻，來開示引導那些染執深重與傲慢自大的人所設的，所有十方三世大成就者所傳承宣說的生命實相最究竟真理皆是如此；因為所有不相信與不信邪的人，當他們聽聞到無上心靈智慧的法門時，內心都無法消化吸收反而徒增煩惱，甚至還會誹謗三寶與排斥正法。

舍利弗啊！

一切的大自然法皆能堪稱其為佛法，也都是以百千萬億的方便法門來隨宜説法，而十方三世諸佛世尊所演説的佛法，也僅止是大自然法中的百千萬億分之一而已，大家再換個角度來思維，在宇宙森羅萬象一切大自然中，皆可以隨手拈來一個方便譬喻的法門，來利益一切有情眾生「從無知變成有知、從煩惱的貪、瞋、痴三毒，轉化為持戒、修定、生慧的菩提之道」，這些方便譬喻的法門，只要能夠利益一切眾生見性成佛皆可堪稱其為佛法，凡是會陷害眾生背離清淨本心的真如法性，皆可稱其為邪見的非法。

故，三乘法門是為了引度頹廢懈怠、貪圖安逸享樂、又不肯修學正法的眾生隨緣開示的；因為染執邪見深重之人難以置信，也無法理解唯一無上佛乘的如來微妙心法，而十方諸佛世尊皆是歷經七番生死磨練、宿世信心堅定、和艱苦求道的大成就人天導師，所以才能活用方便譬喻的法門，來轉動「妙法蓮華經」的大法輪，大家不要心存懷疑，要心生法喜的精進修學，直到成就無上正等正覺的佛果；換言之，如果能善用各種方便譬喻的權宜法門，來開導貢高我慢的世間眾生，又能不畏懼邪流鋼刀的惡勢力逼迫，在娑婆世間五濁惡世堅定的宣揚生命實相最究竟「真相」之人，皆可堪稱其為「轉妙法輪」的成佛者。

釋迦佛陀進入無量義三昧禪定中，出示善巧方便的譬喻法門，所謂的「無量義」乃指 釋迦佛陀以種種色身、色相、行為，實實在在以「法的佈施」來開示十方眾生，唯有如此才能堪稱其為「無量義三昧」，而「出定」就是代表「盡此一報身」的色身，「意識升維」從這個精神世界的較低層次向上轉到另一個較高維度的精神層面，而且皆不離開當下的一「心」，這才是「轉世」的最真實涵意，所以十方三世諸佛降生於世「轉妙法輪」，宣説唯一無上佛乘的道法，能讓十方眾生皆能獲得最平凡、最實在的自在解脫之道，這才是百千萬劫難遭遇的最真實法義。

修行學佛之人，必須擺脫三乘教法諸多譬喻、影射、和形容的文字障礙，才能真正趣向唯一無上佛乘，進入「實證實修」如實印證無漏的解脫之道，否則修行印證的所有歷練就必定會有所漏失，因為宿世歷劫的修行者，之所以無法「入佛三昧」與十方諸佛如來的身行、口德、心念「三密相應」，其最主要原因就是來自傲慢自大的自我宿習障礙，導致內在尊貴的真心（代表真金），生生世世都會被自我情結的染執塵埃所蒙蔽與覆蓋，當然就無法覺知印證「唯有發出真心、才能修出真道」的生命實相真理，至此大家就可以完全覺知領悟，十方諸佛如來無上微妙的心法，首要就是發出唯一的「真心」別無其他，當探索唯一無上佛乘的真心發出之後，就必須能「善護念當下的清淨本心」直到永不退轉道心的微妙之境。

舍利弗啊！

在起心動念的娑婆世間，眾生因為貪執於貪求食、色、睡、名、利的自我五欲染執太過深重，導致無法開顯內在的心靈智慧，而形成心靈智慧上的障礙，如果無法自主自律面對自我五欲的染執而失控時，當然就無法發出真心、來追求真道，連帶的也無法「覺察了知」看清虛幻無常人生的一切痛苦與煩憂根源，更別說還要發出弘誓大願去幫助十方眾生解除一切痛苦煩憂的業障了。

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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