真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年3月19日(週四)心靈早課2294集
「法華經密碼」譬喻品之7

這個時候智慧第一的舍利弗尊者回答：

大智慧的世尊！

這位長者父親「心的原點」，是為了協助子女們免於遭受貪玩愛欲的焚燒災難，和出離火燒宅院的危機，同時也是為了保全子女們法身慧命的「覺醒夢歸」，所以才會先用羊車、鹿車、和牛車，來詮釋三乘法門的階段次第，並運用依其所需的權宜方便説法，來吸引孩子們的目光注意，一旦能順利出離三界火宅之後，就可以用七寶裝飾的大白牛車「大乘法門」，來引度教誨，這種善巧方便的權宜說法，「心的原點」完全是秉持著尊重生命與尊重人性的內涵為依歸，所以並未牽涉到世俗虛妄的欺騙與引誘的問題。

釋迦佛陀含笑的説到：

舍利弗啊！

你説的很對就是這樣，那位長者就像娑婆世間十方眾生的如來「慈父」一樣，住世的目的就是協助十方眾生覺知體悟生命存在的最真實之相，才能解除一切的煩憂苦惱、心焦恐懼、和無知愚昧⋯等，讓十方眾生都能聽聞「大乘妙法蓮華經」之後，皆能開啟內在的心靈智慧，和提升內在的心靈力量，直到重返內在本自擁有的「清淨自信心」，十方諸佛如來俱足著大神通的智慧之力，和各種「方便權宜」引度十方眾生重返彼岸的六波羅蜜智慧（形容佈施的智慧、持戒的智慧、忍辱的智慧、精進的智慧、禪定的智慧、智慧中的般若智慧）。

因此清淨如來出世於陳舊腐朽的娑婆世間三界火宅中，目的就是要將沉迷流轉於生死輪迴的三毒烈火眾生「引導出來」，否則無論是在天上(代表精神界）或是在地上（代表物質界），都會遭受到生命無常的各種考驗與磨練；換言之，十方眾生沉溺在起心動念的貪欲、瞋恨、愚痴三毒業海中，受到人生的八種苦難逼迫，卻依然不知不覺的在三界火宅中，試圖想要追求短暫的歡樂與擁有，甚至不驚不懼樂此不疲的追迷逐妄「毫無厭倦」，卻從來都未曾想過要探索尋求「超越自我時空」解脫出離三界火宅的祕訣，縱使勞碌奔忙在經營水中月影的得失之中，也遭受到無量苦逼身的蹂躪，卻從不自覺這是一種背叛真我的無妄之災，還自以為自己只是理所當然的活在現實人生中，甚至對自己熱心的參與「生死輪迴團」感到沾沾自喜的引以為傲。

其實真正的現實人生，乃指生命實相的真理全貌，亦是生命存在最究竟的事實真相，更是十方諸佛如來清淨微妙「心物合一」的心靈平衡中道。

舍利弗啊！

當十方諸佛如來看到顛倒昏沉的十方眾生，在百千萬劫中不間斷的重複輪迴生死苦海的命運時，心中的同理心，也就是「應無所住、而生其心」起心動念的思維著：

「佛」字乃指衆生的「本覺悟性」，十方諸佛如來既然是十方眾生的覺性慈父，就有責任義務將尚未覺悟、尚在受苦受難生死輪迴的十方眾生，從百千萬劫的生死苦海中牽引出來，唯有洞悉生命的幻象，探索內在心靈世界十方諸佛文明淨土的生命實相真理，才能在當下聽懂之後，立即調整人生觀與心態見地，再付諸實踐力行與印證，讓十方眾生都能身處娑婆五濁惡世，而當下一心卻能安住於十方諸佛如來的智慧性海，重返自由自在的悠遊於天地之間。

在面對生老病死苦的歷練過程中，不僅能清楚明白人生如夢，也沒有人能在此生帶走任何的親情財富，更沒有任何人能逃避生命存在的意義就是「宇宙為自視而來，為完成淨化鍛鍊而去。」，才能心甘情願的放下自我情結，精進鍛鍊的逼出自我「觀修」的本來潛能，重返空性智慧的心海。

但為了引導已經迷失百千萬劫，和已經遺忘了「佛心即覺性」的十方眾生而言，終究是無法接受生命實相的最究竟真理，我們只能退而求其次的從方便法門來次第牽引；如果直接從讚歎十方諸佛如來的微妙知見，和十力、四無畏的大力量去下手時，十方眾生根本就無從領受、也無法受用，更別說還要印證「了生脫死與在世得道」之境了。

因為十方眾生尚未擺脫生老病死苦的憂悲苦惱，也尚處於三界火宅的無知愚痴之中，就會不知不覺的隨波逐流、人云亦云，更受到熾熱的自我情結逼迫，根本就無法理解十方諸佛如來的微妙智慧知見，就是生命實相的最究竟真理，這是度一切苦厄、解脫自在的唯一「止劫」之路啊！
(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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