真言宗 漢傳大乘密教心中心經密系列(心靈早課2293集)
2026/03/18 07:07
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真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年3月18日(週三)心靈早課2293集
「法華經密碼」譬喻品之6
「法華經譬喻品」的核心，乃指三界如幻、猶如火宅。十方諸佛世尊運用各種權宜方便，和簡單較容易理解的譬喻來形容，並引導迷失人生方向與忘失生命存在意義的人，皆能認清生命的幻象，進而以內在的心靈智慧「覺知觀照」，解脫「此岸」一切的煩憂苦厄，重返心靈自在的「彼岸」。
這個時候， 釋迦佛陀對舍利弗尊者説到：
舍利弗啊！
我一直不厭其煩的為你們説明詮釋十方諸佛世尊在弘法辦道時，祂們都會運用各種因緣譬喻的言詞形容，來開示佛法真理的所在，其唯一的目的就是「以佛引佛」教化修行者，都能「迴小向大」趣向無上正等正覺的菩薩行。
舍利弗啊！
我現在一樣用譬喻的形容，來為大家開示説明生命實相的最究竟真理，凡是發出真心、追求唯一無上佛乘的佛弟子們，都必須善用智慧領悟的譬喻與形容，才能相應共鳴印證生命存在的最真實之相。
譬喻一：在一個國家的部落裡，有一位富裕的長者年紀已經很大了，他的財富無法計算、難以衡量，田宅房舍、家眷僕役眾多，人丁興旺最多的時候有五百人共居住處，住房又高又大，但只有一個門可以供人進出，廳堂的牆壁已經剝落、久年失修，房柱腐朽傾斜逐漸形成了危樓的狀態，（這裡是在形容我們的肉體色身，從出生開始就踏上了成、住、壞、空的毀壞過程，在這些過程中也會暫時擁有很多名利財富、子孫滿堂，但最後終究只是一堆放不下罣礙染執的一場虚幻的大夢罷了！）
這個時候，長者的大宅四周同時著起大火情況非常危急，房舍也陸續燃燒起來，而長者看到眾多的子女（形容五根六識所衍生的家眷），全部都受困在火宅內毫無覺知，長者當下不禁十分驚恐萬分，內心閃現念想的思維：
我可以很輕鬆「覺知體悟」自由自在從燃燒火宅的唯一門戶，從容無慮的平安逃離出來（形容自覺的能力），但所有無知幼稚的家眷子女們（形容自我情結的衍生），卻沉迷於貪圖安逸嬉戲的玩樂享受之中毫無自覺的能力，他們漠視火燒眉梢的恐懼與大難即將臨頭的災難現前，更可怕之處是他們竟然在面對生覺死迷的大事降臨時，不僅毫無危機意識，甚至連設法防範與儘快逃離火宅的想法都沒有，當一個人連對自己慈悲都做不到的時候，更別說會對他人示現慈悲喜捨之心。
這個時候，長者內心臨機善巧的應變思維著：
我的身體與心力尚有足夠的能力，可以運用各種器械物品將他們從火宅中全部救出來，但唯一關鍵的進出門口只有一扇窄小的門，這些無知幼稚的孩子根本就不懂事，滿腦子只有自私自利貪圖表相的安逸享樂，眷戀著自我的情緒遊戲，執著在毫無覺知的貪生怕死之中，若是強行用器械方法逼迫他們從大宅的進出窄門逃出，必定會造成混亂失衡的踐踏，形容斷送法身慧命的傷亡會更加慘重，當下只能先向他們好好溝通説明現實的情況，和火燒家宅的危機意識，因為房舍四周已燃燒大火了，必須立刻從容不迫的奪門而出，否則必將讓大火吞噬。
於是長者在門外，嚴謹悲憫的向房裡貪玩的子女們詳細說明：
你們要有危機意識啊！房子的四周已經著火了，必須趕快逃出來啊！
但無知幼稚的孩子不僅缺乏危機意識，也漠視自己正活在生命無常的三界火宅之中，因此依舊繼續眷戀攀緣的嬉戲玩樂，根本就不接受長者父親的殷切苦勸，因為他們一致都錯認為，那有可能會有災難降臨？三界火宅又是什麼樣的情境？為什麼會有大火發生？為什麼要有危機意識？這應該是長者父親故意在嚇唬我們的吧！
這個時候，長者父親心想：
大宅已逐漸陷入火海之中燃燒，孩子們若還無法覺察了知危機將至，如果不能及時逃出，必定會遭遇大火的吞噬結局，此刻唯有使用善巧方便的誘導方法，先讓孩子們能夠出離火宅才是唯一的重點，於是長者父親開始思維，孩子們各自皆有喜好興趣的奇珍異寶，於是就對火宅內嬉戲的子女們權宜善巧的方便說到：
孩子們啊！
門外有你們喜歡的奇珍異寶，你們趕快出來拿，還有各式各樣七寶所做成的羊車、鹿車、和牛車，你們可以乘坐這些車輛外出遊玩，你們要趕快離開這棟著火的房子，只要一旦出離火宅，你們想要什麼我都會通通買給你們；長者的子女們聽到父親的一席話之後，紛紛放下一切的貪玩嬉戲之心向門口移動，迫不及待的爭先恐後奪門而出，爭相的出離火宅。
這下長者父親終於寬心欣喜的鬆下一口氣，解除了當下的危機處理，孩子們也開始向父親要求剛剛答應給予的奇珍異寶，和七寶所做成的羊車、鹿車、和牛車，長者父親含笑歡喜的給予每位子女們各種奇珍異寶與七寶製作而成的大白牛車，七寶大白牛車的車上寛廣舒適，皆是由七種功德珍寶裝飾而成非常整齊華麗，大白牛車也代表著「大乘法門」，體格碩壯能平穩的行走，更能乘載更多的人，座車二側還有許多僕從護衛隨侍；長者父親此時心想，自己擁有無數的財富和各種羊車、鹿車、和大白牛車，我應該無偏無私給予每一位子女們最好的大白牛車才對，因為長者父親擁有無量無邊的七寶大白牛車，若要施予全國百姓也是綽綽有餘，更何況是要給予自己的子女們啊！
長者的子女們當下皆歡欣雀躍的迅速出離貪、瞋、痴三界危險火宅的窄門，各自高興登上最大的七寶大白牛車。
釋迦佛陀接續的說到：
舍利弗啊！
你認為這位長者父親有否不如法之處？他為了要引導無知貪玩的子女們出離三界火宅解除一切的危機，才會使用各種善巧方便的説法，先施予各種虛幻的奇珍異寶，將幼稚貪玩的子女們一一的從三界火宅中吸引出離，還賜與每一位子女們登上最大的七寶大白牛車，這是在形容能搭載更多人的「寛廣心量」大乘法門大車接引更多的人，而不是登上只能搭乘自己「狹隘心量」的羊車與鹿車的小乘法門。
(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)
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「法華經密碼」譬喻品之6
「法華經譬喻品」的核心，乃指三界如幻、猶如火宅。十方諸佛世尊運用各種權宜方便，和簡單較容易理解的譬喻來形容，並引導迷失人生方向與忘失生命存在意義的人，皆能認清生命的幻象，進而以內在的心靈智慧「覺知觀照」，解脫「此岸」一切的煩憂苦厄，重返心靈自在的「彼岸」。
這個時候， 釋迦佛陀對舍利弗尊者説到：
舍利弗啊！
我一直不厭其煩的為你們説明詮釋十方諸佛世尊在弘法辦道時，祂們都會運用各種因緣譬喻的言詞形容，來開示佛法真理的所在，其唯一的目的就是「以佛引佛」教化修行者，都能「迴小向大」趣向無上正等正覺的菩薩行。
舍利弗啊！
我現在一樣用譬喻的形容，來為大家開示説明生命實相的最究竟真理，凡是發出真心、追求唯一無上佛乘的佛弟子們，都必須善用智慧領悟的譬喻與形容，才能相應共鳴印證生命存在的最真實之相。
譬喻一：在一個國家的部落裡，有一位富裕的長者年紀已經很大了，他的財富無法計算、難以衡量，田宅房舍、家眷僕役眾多，人丁興旺最多的時候有五百人共居住處，住房又高又大，但只有一個門可以供人進出，廳堂的牆壁已經剝落、久年失修，房柱腐朽傾斜逐漸形成了危樓的狀態，（這裡是在形容我們的肉體色身，從出生開始就踏上了成、住、壞、空的毀壞過程，在這些過程中也會暫時擁有很多名利財富、子孫滿堂，但最後終究只是一堆放不下罣礙染執的一場虚幻的大夢罷了！）
這個時候，長者的大宅四周同時著起大火情況非常危急，房舍也陸續燃燒起來，而長者看到眾多的子女（形容五根六識所衍生的家眷），全部都受困在火宅內毫無覺知，長者當下不禁十分驚恐萬分，內心閃現念想的思維：
我可以很輕鬆「覺知體悟」自由自在從燃燒火宅的唯一門戶，從容無慮的平安逃離出來（形容自覺的能力），但所有無知幼稚的家眷子女們（形容自我情結的衍生），卻沉迷於貪圖安逸嬉戲的玩樂享受之中毫無自覺的能力，他們漠視火燒眉梢的恐懼與大難即將臨頭的災難現前，更可怕之處是他們竟然在面對生覺死迷的大事降臨時，不僅毫無危機意識，甚至連設法防範與儘快逃離火宅的想法都沒有，當一個人連對自己慈悲都做不到的時候，更別說會對他人示現慈悲喜捨之心。
這個時候，長者內心臨機善巧的應變思維著：
我的身體與心力尚有足夠的能力，可以運用各種器械物品將他們從火宅中全部救出來，但唯一關鍵的進出門口只有一扇窄小的門，這些無知幼稚的孩子根本就不懂事，滿腦子只有自私自利貪圖表相的安逸享樂，眷戀著自我的情緒遊戲，執著在毫無覺知的貪生怕死之中，若是強行用器械方法逼迫他們從大宅的進出窄門逃出，必定會造成混亂失衡的踐踏，形容斷送法身慧命的傷亡會更加慘重，當下只能先向他們好好溝通説明現實的情況，和火燒家宅的危機意識，因為房舍四周已燃燒大火了，必須立刻從容不迫的奪門而出，否則必將讓大火吞噬。
於是長者在門外，嚴謹悲憫的向房裡貪玩的子女們詳細說明：
你們要有危機意識啊！房子的四周已經著火了，必須趕快逃出來啊！
但無知幼稚的孩子不僅缺乏危機意識，也漠視自己正活在生命無常的三界火宅之中，因此依舊繼續眷戀攀緣的嬉戲玩樂，根本就不接受長者父親的殷切苦勸，因為他們一致都錯認為，那有可能會有災難降臨？三界火宅又是什麼樣的情境？為什麼會有大火發生？為什麼要有危機意識？這應該是長者父親故意在嚇唬我們的吧！
這個時候，長者父親心想：
大宅已逐漸陷入火海之中燃燒，孩子們若還無法覺察了知危機將至，如果不能及時逃出，必定會遭遇大火的吞噬結局，此刻唯有使用善巧方便的誘導方法，先讓孩子們能夠出離火宅才是唯一的重點，於是長者父親開始思維，孩子們各自皆有喜好興趣的奇珍異寶，於是就對火宅內嬉戲的子女們權宜善巧的方便說到：
孩子們啊！
門外有你們喜歡的奇珍異寶，你們趕快出來拿，還有各式各樣七寶所做成的羊車、鹿車、和牛車，你們可以乘坐這些車輛外出遊玩，你們要趕快離開這棟著火的房子，只要一旦出離火宅，你們想要什麼我都會通通買給你們；長者的子女們聽到父親的一席話之後，紛紛放下一切的貪玩嬉戲之心向門口移動，迫不及待的爭先恐後奪門而出，爭相的出離火宅。
這下長者父親終於寬心欣喜的鬆下一口氣，解除了當下的危機處理，孩子們也開始向父親要求剛剛答應給予的奇珍異寶，和七寶所做成的羊車、鹿車、和牛車，長者父親含笑歡喜的給予每位子女們各種奇珍異寶與七寶製作而成的大白牛車，七寶大白牛車的車上寛廣舒適，皆是由七種功德珍寶裝飾而成非常整齊華麗，大白牛車也代表著「大乘法門」，體格碩壯能平穩的行走，更能乘載更多的人，座車二側還有許多僕從護衛隨侍；長者父親此時心想，自己擁有無數的財富和各種羊車、鹿車、和大白牛車，我應該無偏無私給予每一位子女們最好的大白牛車才對，因為長者父親擁有無量無邊的七寶大白牛車，若要施予全國百姓也是綽綽有餘，更何況是要給予自己的子女們啊！
長者的子女們當下皆歡欣雀躍的迅速出離貪、瞋、痴三界危險火宅的窄門，各自高興登上最大的七寶大白牛車。
釋迦佛陀接續的說到：
舍利弗啊！
你認為這位長者父親有否不如法之處？他為了要引導無知貪玩的子女們出離三界火宅解除一切的危機，才會使用各種善巧方便的説法，先施予各種虛幻的奇珍異寶，將幼稚貪玩的子女們一一的從三界火宅中吸引出離，還賜與每一位子女們登上最大的七寶大白牛車，這是在形容能搭載更多人的「寛廣心量」大乘法門大車接引更多的人，而不是登上只能搭乘自己「狹隘心量」的羊車與鹿車的小乘法門。
(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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