真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

.卍横山華嚴寺住持聖境法師 2026年1月14日(週三)心靈早課2248集

「法華經密碼」序品之17

文殊師利菩薩聽完彌勒菩薩的偈頌讚歎世尊，和分享修行學佛的法益之後，含笑的說到：

真心求道的人啊！

世尊此際進入無量甚深禪定之境，雙眉之間大放「白毫佛光」普照十方法界一切眾生，我心裡很清楚明白，世尊此刻正準備宣揚微妙至極的「妙法蓮華經」清淨如來的無上心法，不僅能讓善根成熟之人獲得見性成就，就連焦芽敗種的邪見之人聽聞之後，都會有枯木逢春的萌芽重生機緣；恰如一場天降豪大的甘露法雨灌溉般，能令其冒出新芽；就像吹出指引方向的大法螺般，能引導修行者走出邪見的稠林，找到正確的修行方向；就像擊出震耳欲聾的大法鼓般，能震醒頹廢萎靡不振的顛倒昏沉之人，振奮修行向上的堅定決心。

因為此際，世尊正準備為所有參與的會眾，宣揚妙法蓮華的大乘法義，讓十方眾生皆能趣向內在心靈世界的文明國度，印證無上究竟的諸佛如來知見；因此在「法華經」中，將般若智慧形容為入污泥而不染的清淨蓮華，而在「金剛經」中，則形容般若智慧為永不腐朽的金剛智慧法身舍利子。

諸位真心求道的人啊！ 我在過去世，十方諸佛如來的文明國度中，曾經見聞過這些莊嚴殊勝的瑞相，每當十方諸佛世尊的雙眉心之間，大放白毫佛光時，代表即將開示無上甚深的如來微妙心法，正如同今日大家都看到，世尊進入無量義的三昧禪定，和大放白毫佛光普照十方法界般，為了要讓娑婆世間一切的凡、聖眾生，皆能見聞一切難知難信的如來微妙心法，所以都會先放射白毫佛光，來洗滌所有參與會眾們自我的五根六識無明疑惑心地。

因為娑婆世間的眾生，根本就不相信無形無相的內在心靈世界，本自具足無上的智慧妙法。

很多世間的聖人，都會自以為是的錯解，誤認自己.已經「遠離一切的煩惱欲望」，抵達空無寂靜的小乘涅槃之境，根本就不相信內在心靈的文明國度，還存有無上菩提大乘涅槃的解脱之境；而小乘羅漢之境，能夠遠離一切的煩憂苦惱就已經自滿了，但大乘菩薩的涅槃之境，乃指能洞悉佛教不屬於世俗教條式老KK的宗教，而是在教導人類重返自由自在「觀察者」的虔敬生命態度，和喚醒當下自我世俗心態淨化的重整與改變，這才是重生轉世「即身成就」的真諦，唯有徹底洞悉世俗佛教所謂的輪迴轉世糖衣美夢，只是千年大夢中的一場幻象，才能真正面對現實的物質世界，代表實際的進入污泥之中，面對自我一切貪欲、瞋憎、愚痴的三毒污泥，以清淨的智慧蓮華，來熄滅一切的煩惱火焰，這是在形容超越、降伏自我情結之意。

嚴謹的說，修行者實證實修探索內在心靈世界的文明國度，就是自我淨化昇華的一連串過程，猶如甘蔗進入製糖廠般，初期壓榨成汁，譬喻為「初襌」的體驗，生命存在的功能價值，也會相對的淨化昇華；再進入更精密的覺知觀照提煉之後，就會成為黑糖，並稱其為「二禪」的覺悟品質之境；再繼續向上昇華提煉成為砂糖的「三禪」覺悟品質之境；最後去蕪存菁才能精製成為冰糖，亦稱其為「四禪」的覺悟品質之境。

故，所有修行者，一旦會滿足於黑糖的甜蜜染執之境時，就會故步自封，停止修行鍛鍊的志氣，而染執在黑糖之境裡，忘失了「法門無量誓願學」的五弘誓願，和虔敬信仰宗教的生命態度，就會錯解小乘羅漢的涅槃之境，誤以為自我淨化鍛鍊的過程，已經抵達了究竟解脱的彼岸。所以「般若心經」「以智慧到彼岸」的真言祕訣，一再的告誡我們，必須以智慧的覺知再覺知，觀照再觀照，若欲抵達心靈自在的彼岸，就必須不間斷、不懈怠的覺知體悟，當抵達心靈自在的彼岸時，千萬不可以貢高自滿，因為這只是黑糖之境，還必須持續不懈怠的在有生之年，行持六度萬行的菩薩道，唯有通過「自覺、覺他、覺行圓滿」的實際淨化鍛鍊過程，才能逐步邁向更高層次文明國度的諸佛淨土，一直到「道圓滿成就」的冰糖之境，也代表已經印證宇宙空性智慧大法身了。

故，佛慧金剛藏上師偈云：生命的意義即「宇宙為自視而來，為完成鍛鍊而去。」唯有自我精神上的意識淨化昇華，才是吾人宿世生命存在的唯一意義與目的。 (文圖：大自然的力量，莊嚴的山嵐雲海~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.tw/#