真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2025年12月12日(週五)心靈早課2225集

禪宗五祖弘忍大師「最上乘論」之145

皈依學佛之人，一定要從自我心中去摸索與思惟，去「緩緩行思」磨練內在這顆微妙至極的心，才能常住這顆真性之心，才能常處於不生不滅的涅槃之境，並具足著生命莊嚴的態度，來看待一切的人、事、物，因此狹隘的思想維度，只能侷限在自我的井底範圍，所看到的天空皆離不開井底的天空。 經典告訴我們，世間無佛的住處、菩薩不得受用。因為「佛性即覺性」，佛是一種無形無相的心之體，亦是一種覺知領悟的空性智慧，如果沒有肉體的存在，本覺悟性將一無是處，當然也無法運用覺知領悟的智慧，來行持菩薩的六度萬行，因此佛與菩薩並不在空中，而是在每一個人內心的至極善行，皆可稱呼其為十方諸佛菩薩的各種不同名號與性德，也代表「世間無佛住處、菩薩亦不得受用」。 智慧根器悟性較深之人，可以在一念之間抵達即身成就之境，而智慧悟性較淺薄之人，就要歷經三大阿僧祇劫漫長的歲月才能抵達，因此要讓自我當下的一心，常住「慈悲喜捨」的四依止之處。 因為所有修行菩薩的善根，都是來自人之初、性本善的天真無邪「赤子真心」，能行持自利利他，也能行持六度萬行，更能莊嚴自我內在心靈的諸佛淨土，所有的佛國淨土皆在吾人的內在心靈世界，由七寶的慈悲性德所裝飾而成，「隨順眾生」的本性，內心自然生起「慈悲護佑之心」，去「自利利他」與「行持六度萬行」，以這四依止之處，來莊嚴自我內在的佛國淨土，就能洞悉一切諸法的真實之相。 (文圖：A菜園成長的欣欣向榮~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#