真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年2月25日(週三)心靈早課2278集
「法華經密碼」方便品之13

這個時候， 釋迦佛陀對智慧第一的舍利弗尊者開示完畢之後，為了要讓舍利弗尊者，和參與靈鷲山法華盛會的所有參與會眾們都能完全清楚明白，因此特地重複加強「方便品」的精髓法義，於是 釋迦佛陀以唱偈的方式，再次複習的開示唱到：

學佛修行的比丘、比丘尼、在家男眾、和在家女眾，所有的佛教四眾們只要能放下自我「五根六識」的染執情結，遠離貢高狂妄不勤學的劣習時，就可以藉由修行學佛的「相信、深入了解、實踐力行、實證實修、和最後的發出大悲誓願」，來完成修學佛法的五個階段歷程，才能重返「淨心覺照」的生命品質，照見自我情結的愚痴無智劣習，和停止分別見與所知障的劣根性，進而欣然接受「諸法無相即實相」的大乘法義。

而五百羅漢在法華盛會中的當眾離席，也是在譬喻形容，唯有先放下自我的「五根六識」染執，才能受用妙法蓮華的微妙心法，而其餘會留下來繼續聽聞妙法蓮華的微妙心法之人，必定都是「發出真心、追求真道」的尊貴之人；因為真心求道之人，對於未曾聽聞過的「見地與法義」，都會以視死如歸「追根究柢」的學習精神，來探索佛法、真理、智慧。

舍利弗啊！

所有十方諸佛如來的微妙心法，都是以無量的慈悲方便之力，並隨緣而行的依據十方眾生的根器與程度，來方便教化與引導，皆能走出內心「自我分別心與所知障」的邪見稠林。

換言之，十方眾生的因果業報，和起心動念的我執與法執，包括諸多的貪瞋痴三毒習性，十方諸佛都能了然於心的去教化和牽引，因為十方諸佛就是十方眾生的本覺悟性之心，離開吾人當下的一心「無佛無眾生的存在」，十方諸佛如來以各種不同「隨緣而行」的善巧，和譬喻舉例的言語，善用慈悲智慧的方便法門，來利濟十方眾生，讓所有十方眾生皆能歡喜甘願的信受奉行「妙法蓮華」的微妙心法，也讓十方眾生覺知領悟經典伏藏的十方諸佛如來本事、本生，和未曾有過、不可思議的心靈共鳴與相應。

因為染執深重的根器愚鈍之人，大都是心胸狹窄的故步自封心性，一旦接觸了佛教幼稚園的接引課程之後，就會緊緊抓住不放，誤以為自己已經抵達最究竟之道的無上頂峰，再也不想繼續追根究柢的升上小學、中學、和大學了，執著在小乘法門的心念流轉生死之中，就會自甘生生世世的輪迴留級，縱使身處於無量諸佛的處所或欣逢諸佛出世時，也無法去行持受用十方諸佛如來微妙的心靈大法。

如果我遇到無量眾苦逼身的受苦受難之人時，我就會為他們開示引導「知苦、集苦、滅苦、和成道」的小乘涅槃之道，唯有妙法蓮華的善巧方便法門，才能引導他們進入內在心靈世界十方諸佛的文明淨土，開啟內心本自具足「清淨的佛慧之門」，但我不會對尚未見性覺悟的小乘學人先行授記未來必將成就佛果；因為小乘羅漢法門的階段層次，只適用於接引六道生死苦海的眾生，解脫出離一切煩惱苦厄的權宜方便開示，只有秉持「法門無量誓願學」的大乘心鑰層次之人，才能真正的悟入佛道，而獲得十方諸佛的肯定讚賞與加持授記。

「法華經密碼」偈頌第3集

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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