輕安法喜的踏實之境，是來自我們内在心靈自然成熟的狀態，絕不是依靠任何心外的人、心、物，就能刻意強求得到。

換言之，安住常淨我樂之境的明心見性之人，也會面對八風、八苦降臨在他的身上，但明心見性的人，懂得「念彼觀音力、眾怨悉退散」，一心供養觀世音，代表以内在慈悲喜捨之心，隨缘而行的擁抱八風、八苦的降臨，而不改變常淨我樂的清淨真如本心。

修行者能顯現常淨我樂的清淨本心，即代表「明心」。

而「見性」就是形容直下承擔菩提薩埵如來清淨家業「普賢菩薩」勇猛大行心態的長子風範。

嚴謹的說，佛陀的說法與法師的說法，都不屬於「道」，唯有聽法者當下的「領悟相應」，才會有道感神交的見性風範流露。

故，五蕴自我只能依賴心外的人、事、物，來獲得自我的快樂和幸福，也同時獲得對價的痛苦與不幸降臨。

因為常淨我樂的心態，是來自吾人内在清淨本覺之心的本然品質，不需藉由任何起心動念，向心外的刻意造作，自然就能顯現。

換言之，明心見性之人，在面臨八風八苦的過程中，懂得以流動的心眼看待現實的人生，並且懂得在每一個當下，調整、修正覆蓋清淨本覺之心上面的烏雲殘渣，常淨我樂之心自然就會從心田大地，源源不絕的湧現流露出來。(未完待續) (文圖 : 医療探訪，加持祈福心苦病痛，警惕我們珍惜健康的生命~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益586#