雍也篇 第22章

子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」

主旨：

本章言齊、魯有姜太公、周公之餘化，若明君興則易達於王道也。

孔子的政治思想是繼承堯、舜、禹、湯、文、武、周公相傳的道統，而魯國是周公的後裔，完全秉承了先王的遺風，一切政治教化，莫不以仁義道德為依歸，人民受到感化、濡染，自然民心淳樸，風俗敦厚，因而形成了魯國的文化特徵；魯國的鄰邦齊國，是太公姜尚的後裔，他們立國的精神，在於刑法嚴明，尤其從齊桓公以來，銳意求富國強兵，稱霸諸侯，人民受到影響，自然崇尚功利，風俗澆薄，因而形成齊國的文化特徵；而法家的政治主張，正是這種法治主義、霸道政治。

孔子一向以為：禮治勝於法治，王道優於霸道，他很希望齊國能改弦易轍，捨棄霸道，實行王道，摒除功利，崇尚仁義，與魯國一樣，致力於仁政的建設；

他更希望魯國能振衰起弊，發揚王道文化，達到理想的大同世界。

註譯：

齊一變……至於道：

十三經注疏邢云：「齊、魯有太公、周公之餘化，太公大賢，周公聖人，今其政教雖衰，若有明君興之，齊可一變使如魯；魯可一變使如大道行之時也。」

按孔子時齊強魯弱，然齊雖強終為霸國，魯雖弱尚存王化。

孔子以為苟有明君執政，如齊國之霸，可使變為王化；魯國本有王化，再一變，即可如先王大道行的時候了。

 語釋：

孔子說：「齊國的政治、教育和民心、風俗，如果一有改革，就能進而達到魯國這樣的善良風氣；魯國的政治、教育和民心、風俗，如果有一番振興，就能進而達到古代聖王那麼理想的政治規模。」