何寄澎〈唐宋古文運動中的文統觀〉：

最值得注意的則是：「道」「文」二者
兼重的觀點又益發轉為重「文」而不重「道」矣。
此一轉變，事實上已反映了宋代古文運動全面的轉變，
宋代古文運動初則謹守儒道之立場、力求教化之功用，
其性質為儒學性、政治性；到歐陽修，以其能文，遂使運動產生變化，
開始添入文學性質；到蘇軾以下，則更加文學化，
終使原屬儒學性的運動變成了文學性的運動。

……宋代古文運動至北宋末期，
已漸因洛蜀之爭而使理學家與古文家之對立日形尖銳。
至南宋朱子，以二程繼孔、孟為道統，全黜韓、歐，影響後世，
則古文家中原本文統、道統為一的情形，遂生分裂，
終於道歸程、朱，文歸韓、歐──桐城派即為著例。

然而這種情形在北宋當時已見端倪，
黃裳上黃學士書固於論各代之文時，於孟子以下，
舉凡荀、馬、揚、王、韓等俱所不取，是已與古文家觀點對立。