唱而劣則演

　　館長敢批評張懸是位「唱而劣則演」的歌手？

　　有何不敢？屎上最無情無義的阿楨屍哲，只依理性專業事實而戲(謔評)論。在民粹1大氛圍下，台灣的流行音樂和電影有二種劣幣，相互驅逐良幣！

　　一是李陳時由上而下的本土民粹。就在蔡依林等流行音樂天后天王、重金到大陸參加晚會/比賽，和金馬獎2項多被港星中等華人電影奪去(以《郊遊》獲得最佳導演的蔡明亮不只不被民粹欣賞還被罵侮辱本土3)之同時。台灣大紅大賣的卻是本土牛肉場出身的豬哥亮4父女低俗之音樂和電影《大尾鱸鰻》 (你批它低俗，民粹反罵你精英，根本不就音樂和電影的優劣標準而就事論事)。台灣人的品味低到只要合本土味，豬哥只要在片中飆粗話，豬女只要在台上飆性感搖頭(胸/臀/腿)丸電音舞、嗶嗶嗶(屄屄屄)叫幾聲、晚會收視率便全台第一。

　　即使較佳的「公視人生劇展」「艋舺」「文青電影/歌曲」，相對於黃春明/侯孝賢/羅大佑等鄉土文學/電影/歌曲之真實反映反思台灣鄉土，仍似被批脫離台灣現實虛偽的：「李行健康寫實」「社會寫實」「瓊瑤浪漫電影/校園名歌」，虛偽的新的健康寫實/社會寫實/浪漫電影/校園名歌而已。

　　一是馬時由下而上的抗議民粹，造成本文的主題「唱而劣則演」「導而劣則演」，先說馮柯等電影編導/文化廢物流氓如何因「導而劣則演」，沒能力當優勢演員、而是藉抗議反核四5和反《夢想家》6等為舞台在作秀7。同理，張懸也是位藉抗議社會議題「唱而劣則演」的歌手。

　　張懸難道只能靠成名曲「寶貝」文青歌一直當文青歌手嗎？那可不！張懸在接受Yahoo!奇摩新聞「Y!oung報」專訪時說：沒有實踐，文青只是個貶抑詞，文青和女人的胸部大小一樣都不該被標籤化。

　　誰說只能像陳綺貞等一再重複文青女歌手之自我囈言，同樣是在學經歷背景、詞曲創作、演唱音色音質和風格主題等上、有類似個人特色的女創作歌手，至少也要像許哲珮宛如精靈眼睛不斷擴大加深看世界的方式 (白安只有《麥田捕手專輯》還不能判斷其獨特的喉音與真假音之技巧，能否擴大加深，但應得最佳新人)。

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　　要當抗議歌手，至少要有羅大佑之才與情、尤其是抗拒當抗議歌手之勇氣。張懸沒羅大佑之才與情，又趕反核等之時髦，難怪只能寫出沒創意抗議歌曲！

　　沒創意又如何？能靠亮國旗/藏藏旗出名就好了，

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http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1326925777

打著青天白日旗的人未必愛中華民國。因為台灣對國旗的認知有三種代表性的聲音：

1 青天白日旗＝中華民國國旗；這裡的「中華民國」涵蓋中國大陸和台澎金馬；这是統派人士的認知。

2 中華民國台灣國旗；這裡的「中華民國」＝台澎金馬；这是台湾中間人士的認知；

3 台灣國旗。這是那些不承認「中華民國」的人士，但迫於現實只能借「中華民國」的殼上市的獨派人士的認知。

張懸手中揮舞巨大的國旗，并不能證明她是泛藍。但她必定是以上的3種屬性中的一種。

支持張懸，認為她愛中華民國的那些人應該搞清楚張愛的是不是和自已所愛的是一回事再決定支持與否。否則只能淪為別人的工具。

我的電腦也已經成為無聲電腦

· · ·希望不要變成無聲的人了

我不知道此人是什麼來歷，原來是有特殊背景的。這樣的背景會跟政治掛鉤是很自然的，旁人何必替她說話呢？當然也是政治因素。

不談政治，這樣的行為表現，的確是不妥。收費開演唱會，變成掛羊頭賣狗肉，被付錢的顧客當眾指責也是難免。不能接受顧客的意見，便是商家與顧客的糾紛，誰對誰錯，是顯而易見的。