一介布衣當世雄，群經遍註此生中。

長嗟千載無餘子，更與鄭公相映紅。 

「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室

惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來

無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之

勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：『何陋之有？

』」 

這是在唸中學的時候，很喜歡讀的劉禹錫的『陋室銘』

。劉禹錫在該文中，所提到的「西蜀子雲亭」，是指當時

的揚雄在成都建有草玄堂。 而在韓嬰的「韓詩外傳」中

說：「彼大儒者, 雖隱居窮巷陋室, 無置錐之地, 而王

公不能與爭名矣。」在陋室竟然王公貴族, 不能與世爭

名, 這與鄭玄, 以布衣雄世, 並無兩樣。做為一個讀書

人, 這是一個極高的境界。

在歷史上，鄭玄以一介布衣而稱雄當世。鄭玄蓋書院，

專心著述，遍註群經。漢末袁紹一見鄭玄，不禁讚歎

說：「吾本謂鄭君東州名儒，今乃是天下長者！夫以布

衣雄世，斯豈徒然哉！」。如今山東的淄川，以鄭玄聞

名。唐朝的窺基大師也因遍註佛經而被稱為「百本疏

主」。 

台灣當今的亂局，消耗無數知識分子的熱情。很多知識

分子，就像悶壺中的水，全身滾熱，無處喧氣。然而台

灣當今正需要有以布衣雄世的世界級的知識分子。

魯國雖小，在隨時旦夕被滅之時，仍然產生了孔子。同樣

的，如果台灣能產生如同洛克、盧梭、格老秀斯、湯恩

比等世界級、歷史級的思想家，以等身著述流四海、垂

後世，將是生命的奇蹟。生命的涅槃，此矣。