南無法華會上佛菩薩（合掌三稱）。

 之前提到，阿難在佛陀入滅時哭的很傷心，但慌亂中還是幫大家提出四個重要問題：佛陀在世時我們以佛為師，佛涅槃後我們應該以誰為師？修行人該如何安住？面對惡人該如何處理？經典的結集要如何寫才能讓人相信？

佛陀告訴他：以後你們要以戒律為老師，用四念處去觀身、受、心、法來安住身心，面對惡人就保持安靜不要回應，未來集結經典，開頭放「如是我聞」四個字，讓人知道是你們聽我所說而寫下來，這樣大家就會相信。

佛陀涅槃後，舍利弗、目犍連兩大弟子已經往生，僧團就由迦葉負責帶領，他選了五百羅漢要來結集經典，阿難以為自己一定在數，但迦葉卻不准他參與，說他還沒有開悟，不夠資格。

阿難據理力爭說：可是佛陀說法我聽得最多，記得最清楚。

迦葉還是堅持不許，說他沒開悟，光記得那些語言文字卻不見得瞭解真意。

阿難原本已經夠難過了，現在還被這麼說，怎麼辦、怎麼辦？

大師兄很堅持，其他師兄弟也沒幫他說話。沒辦法，看來只能自己在心地上用功才能達到入場開會的要求。他在集結前一晚發奮用功，下定決心一定要在大會開始前開悟，他盤腿集中心力去觀，但是慢慢天亮了，依舊沒辦法突破。當他筋疲力盡，準備放棄要倒下去時，忽然之間就開悟了！

此時他忘記疲憊，趕快趕到會議洞窟門口，央求大迦葉打開門讓他進去，他們給他出個考驗，他順利通過就進入會場，證明自己的確是開悟的阿羅漢，在會場中他帶頭念出：「如-是-我-聞-，一時佛在…」再由其他師兄弟一起討論修改。

我們現在能有這麼多經書可以讀誦，都要感謝當時僧眾的彙集整理，而阿難的角色更是十分重要。此外，在結集經典的過程中大迦葉看起來十分嚴格無情，但也是帶有期許的鞭策，否則這個從未吃過苦的小師弟還一直沒辦法破釜沉舟用功，達到開悟的境界。等到迦葉年紀大了要離開僧團，他把管理權交給阿難，後來二人分別被尊為佛教的初祖與二祖。

中國各寺院塑佛像，釋迦牟尼佛旁邊會有兩位比丘侍者，那位年老的就是迦葉，年輕的就是阿難。

現在回到法華會上，當時阿難還沒開悟，但是看到那些阿羅漢們依序接受佛陀授記，心裡很歡喜，主動跑上前去請問說：這，我應該也有份吧！

佛陀說：有。

於是描述他未來的佛國清淨莊嚴，威德廣大，壽命長遠，教化許多的眾生，為他們種下佛道因緣。

底下所引的佛經文句，是佛陀面對人好奇怎麼會對這一個還沒證果的人授記，因此解釋過去因緣，其中的「阿耨多羅三藐三菩提」意指「無上正等正覺」，是佛教最高的道理。

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我（佛）與阿難等，于空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾，其本願如是，故獲斯記。

　　《妙法蓮華經‧第四卷‧授學無學人記品第九》