南無法華會上佛菩薩（合掌三稱）。

師父提醒我說所談的「四聖諦」依然不夠準確，這是佛教專有的名相，最好還是查佛學大辭典，把話說清楚。阿彌陀佛，謝謝師父。今天再來繼續。

「諦」是指真實不虛的道理，「四聖諦」是指四種為聖人所體驗到的真實道理，它的內容是「苦集滅道」，這是兩對因果：苦是世間的果，集是世間的因；滅是出世間的果，道是出世間的因。

照理來講應該是先有因，再有果，但我們這樣程度的人會先看到果，然後在人指導下才去推測因，因此佛陀在這裡先談世間的苦，然後指出它的原因為何；然後指出煩惱永息的寂滅，我們心生愛樂時，才又跟我們講該怎麼修道。

世間真的是苦嗎？明明也有很多快樂，光看到苦的人恐怕是自己有所偏頗，怎麼能說具有一切種智呢？

這裡的「苦」，不是光講身體受的苦、心靈受的苦，而是你以為快樂的事情終會結束，當它結束時，難道不苦嗎？或者還沒結束時擔心它結束，這也苦吧！

 或許會有人覺得，那我們該快樂的時候高興，該痛苦的時候傷心，這樣不是比較好些，不要老是讓自己沉溺在痛苦當中，太過消極了。但這樣讓心起起伏伏，難道不苦嗎？

這裡的「苦諦」不是要讓人消極，而是要去對它的因緣有正確的認識。苦的因是去執取一些我們以為是「好」的東西，但我們對於因果關係不瞭解，去做了自己為好的事情，未必得到好的結果，這些事情累積下來無窮無盡，我們在其中就感受到無盡的痛苦。那些看似快樂的事情—親友聚會、功成名就、大富大貴、權勢逼人、受人敬仰、貌美如花、賞花吟詠、悠閒無事……細細品味，全都有苦的味道在其中。

該怎麼跳出這種集-苦-集-苦…等迴圈讓內心不再煎熬呢？

看那些清淨的修行人展現出來的寂靜涅槃的境界，似乎能遠離這些苦惱的事情，很令人嚮往，這就是「滅」。這些是可以依法來修，也就是修「道」。如何修道呢？可以依循八正道，也就是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，從觀念、思想、說話、行為、工作等去矯正，慢慢修持而來。