前兩天忙就沒寫了，今天有點空再繼續。

這兩天我雖然沒動手寫，但一直想著前篇說朋友苦受的還不夠多，這還真不應該，佛陀也不會這樣看我們的啊！

他是怎麼樣的呢？

如來明見三界之事，「以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣譬喻言辭，種種說法，所做佛事，未曾暫廢。」

　　　　　取自《妙法蓮華經‧第五卷‧如來壽量品第十六》

他會順著我們每個人的各種個性、欲望、行為、憶想分別來讓我們種善根。還知道我們程度不夠，善用我們熟知的情況為譬喻來說法，讓我們在佛道上能夠前進一點是一點、前進一分是一分。

對於喜歡世間法的，他不會說這些不好，而是告訴大家廣結善緣，修福修慧。你希望別人喜歡你，那你就處處發心發願為別人。不過因緣很複雜，回報並非是一時的，也不見得同樣等分，有的時候還會彼此衝突，這就需要我們把眼光放遠、放大，仔細去思量。

對於感受到人生是苦，喜歡聽法修行的人，他教導「四諦法」，這是順著所看到的「苦」，去引導注意到苦的原因是「集」，想要離開苦達到「滅」的安靜境界，那就要去學習「道」。佛陀的許多弟子來跟著他學，把這「苦集滅道」的法門修好了，證得「阿羅漢」，真的不再有煩惱，生死自在。

另外還有些人也看到人生是苦，他不用特別去聽法就能修行，只要觀察因緣，即使只是一片葉子落下，都能讓他悟道。不過這種悟，有大有小，佛陀針對這樣根性的弟子會說「十二因緣法」，把人生的生老病死都往前推到自己的一念無明，如果想要離開生老病死，就要從自己的念頭開始注意。

還有些人喜歡幫助別人，希望別人快樂，離開痛苦，這種人就是菩薩。不過到底什麼是快樂、什麼是痛苦？自己如果沒有正確的認識，那想去幫別人就會越幫越忙，因此還是要來修行！否則錯指了路，那就害人不淺。

佛陀說法四十九年，談經三百於會，多數就是談這些。但是在最後他準備入涅槃前，看看大家根基都成熟了，應該可以繼續聽最重要的大法，也就是《妙法蓮華經》。

這個經文有部份的內容，就是在為那些以為修行已經到了涅槃寂靜最高境界的羅漢弟子授記，說他們將在未來多少時間後成為佛，教化多少弟子，佛土有多麼莊嚴。讓他們知道所謂的最高境界的涅槃寂靜，只是修行上的方便指引，並不是最「究竟圓滿」的大法，他們接下來要去廣度眾生，才能成就自己未來的莊嚴佛國。

佛陀用個譬喻來說他像個嚮導，帶領大眾要去人生的最高目標，但這目標遙遠難走，你直接說，只怕大家會覺得困難，身心疲倦，不想去了。於是他在近處先變現一座「化城」，指出來給大家看，覺得不遠，願意前往，進去後休息休息，很不錯呢！

經過多年，佛陀看大家休息差不多了，便說實話：這只是化城，真正的目標還在前面，我們繼續走吧！

佛陀這時才說「實話」，那之前是「假話」嗎？

這不能夠以真假而論，而該說那是「方便說法」，一種順應我們心性的權巧方便，讓我們興起正念，願意往修行路上走。

三根普潤，弟子蒙恩，化城虛設莫為真。