南無法華會上佛菩薩（合掌三稱）。

有師父提醒我，上一篇沒有寫具體的經文，只是感想。

謝謝師父，阿彌陀佛。

不過就像伽利略用望遠鏡發現天上許多以前不知道的現象，他寫書跟別人介紹時不僅要介紹現象，還要教人製作他的新工具－望遠鏡，否則一般人沒望遠鏡，看不到那些現象，自然無法相信和理解他所說的東西。

我們想要理解佛經上的內容，也要具備「心靈上的望遠鏡」，否則看佛經就會覺得很難相信和理解。那如何具備心靈上的望遠鏡，或怎麼提升它的解析力？這就要靠真修，念佛、打坐、持咒等皆可以。各寺院道場都是修行路上的加油站、充電場，大家可以善用。

但如果現代生活忙，沒空常去，那念經前合掌稱念佛菩薩名，讓心靜一靜，也會比隨便看過還多收穫。

我們今天講的經文簡化來說仍是：「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世，欲令眾生開示悟入佛之知見故。」

佛的知見簡單來說就是體認到「法爾如是」，外在世界是這樣，人的內心也是這樣。

到底怎樣？

不要急。如果各種修行方法一時很難契入，可以把自己想像成小孩，大家都當過小孩，你就放下學過的知見想法，用單純的眼睛去看外在的因緣聚合，此時切記不要生起任何情緒，就是單純地看，你會發現事情都是變化無常的。想要在哪一刻讓自己歡喜的情境中多停留，沒辦法；想要拒絕哪一刻讓自己不喜歡的情境不要發生，但因緣成熟時也沒辦法不發生。

那很消極嘛！人跟木頭石頭有什麼差異呢？是不是有些腦部受傷智力保留在小孩子階段的人，比較容易契入佛道？

並非如此，那是木性、呆性，不是覺性。這裡雖說不生起情緒，但要保持「覺性」，有覺察力去觀察因緣。體會到「諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報，如是本末究竟。」

好難噢！不想學了，總可以吧！

其實佛陀也不是自己愛講這些，而是他看到人生太苦了，世間人彼此傷害來傷害去，或者或執著一些短暫消失的快樂，真是苦啊！

如果生活在戰時、災荒時，不知往哪裡逃難、有一餐沒一餐是苦；但物富民豐心不滿足，難道不苦嗎？世界上自殺率最高的居然是我們以為生活水準很高的北歐，怎麼會這樣？最近國內青少年自殺比率也上升，現在生活不是比以前好很多嗎？以前貧苦時大家還會想辦法活下去，為什麼現在生活水準提高，卻常聽到有人自殺？

如何離開苦？根本之道是去如實看這些事情的本質，放下自己的執著。

我年輕時看到一個朋友失戀了，哭的很傷心，我勸她跟我一起來學佛，她卻含著淚瞪大眼睛跟我說，雖然她失戀痛苦，但是她很樂意接受這過程，才不要跑去學佛而不能品嘗這種滋味。

該說什麼呢？

只能說，她受的苦還不夠多吧！

當然，我不是說學了佛就不能談戀愛，而是說要有智慧去放下執著，所找的對象應該是能彼此成就，而不是會傷害自己的。

人生真的很苦，沒學佛前不知道人生還有一條解脫的路可走，學佛可以讓我們慢慢放下執著，把握機會多跟大家結善緣，但又不執著於善緣。