甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯二　顯見不動　　辰二　陳那詳答佛印

原文：時憍陳那起立白佛：我今長老於大眾中獨得解名，因悟客塵二字成果。世尊！譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，俶裝前途，不遑安住，若實主人，自無攸往。如是思惟：不住名客，住名主人，以不住者名為客義。又如新霽，青暘升天，光入隙中，發明空中，諸有塵相，塵質搖動，虛空寂然。如是思惟：澄寂名空，搖動名塵，以搖動者，名為塵義。佛言如是！

俶，音處，第四聲。「俶裝」，整理行裝的意思。

「新霽」指雨雪後初晴。

佛陀跟阿難的問答陷入膠著，他希望能有別的開悟弟子來說說自己的看法。憍陳如是佛陀的最初弟子，因此他就當仁不讓來分享自己的經驗，站起來說：我在佛陀所講的道理當中，悟入到「客塵」二字而得開悟。像旅客去投靠旅店，吃東西、睡個覺，但結束後還是要整理行李繼續往前，會永遠住在那裡，但如果是主人的話，就不會離開。我們的新諸也是有自己的不動本性，以及念念遷流的許多想法，前者是主人，後者是旅行者。

這又像雨雪後剛放晴，陽光從森林中的樹葉縫當中撒下，我們可以看到好像有灰塵在其中飄動，但相對之下虛空、陽光都是不動的。藉由這樣的思維去理解，澄然寂靜是空，飛揚搖動則是塵，對照我們內心也有動與不動知差異。

佛陀肯定他的說法。