去年（2023年）下半年，讀書共修會研讀了耕雲師父的四篇講詞～「保任此心，絕不相賺」、「淨化自己」、「般若心經與佛法」與「心經提要」。這四篇講詞合在一起，給了我們一個重要的啟發～佛法是生命之學，使“心靈狀態改變”才是佛法的核心要義與原貌。

 傳統佛學界一直沒有解決一個重大問題，那就是～為何在兩千五百年前的佛陀時代，根據阿含經的大量記載，弟子們來到佛陀面前，跟佛陀問答幾句話後，弟子們就能「得法眼淨」，「見法、得法、知法、入法」，說「我今已度」～活在人世間，以在家或出家的身份，就渡到解脫的彼岸了！

 既不見他們吃素、唸經，也根本沒有打坐，更沒有深入「經、律、論」三 藏，就直截了當地得到了般若、解脫！印順法師說：「這一師資道合而直入法界，就是佛法的根本事實。」但何以如此呢？就知道禪宗「以心傳心」，真實不虛！五祖弘忍大師云：「“法”則以心傳心，皆令自悟自解；自古佛佛唯傳本體，師師密付本心。」耕雲師父說：「單是知識，不僅不能拯救我們的生命，而且知道得愈多，思想愈混亂。」「禪就是要我們活在統一、單純的心靈狀態下，去開發生命的潛力。」古德也說：「莫將閒學解，埋沒祖師心。」真正佛法的「勝行」，是從師父那裡得到了「心傳」（一種無念而空朗、無相而自覺、無住而解脫的安祥心態），而「行起解消」，努力去除生命的雜質、淨化自己，去呈現、保有師父為我們開啟的“摩訶般若”～這真實的生命，真正的自己，空空朗朗、自覺自在的“安祥心”，以邁向生命的圓滿與永恆。

 過去，看了好多佛教的經典、書籍，總是在找道理、找知識，向外找真理；而師父說：「經典都是在描述我們自己。」這真是我所見過“讀佛經”的態度上最有智慧的一句話了！又說“心經”是在「描述我們“心的原態”」，指出「諸法空相，唯“覺”不空」! 耕雲師父真是真正的明眼人、大導師，總是能為我們這些迷茫的眾生撥雲見日、綻開法眼！讓我們在修學佛法的路上不致誤入歧路、落空執有，而能走在“從容乎中道”的安祥正道上。

 「但用此心，直了成佛」，真是令人感動啊！真正的佛法（正法），並不與生活脫節，只是領悟、把握這顆純真、美好的安祥心，在人世間好好地生活，「心淨土淨」，般若作眼，創造自己隨時隨地的淨土，過活瀟灑自在的幸福人生，把安祥散播出去，這才是“既存在又超越”、“既淑世又出世”的真正勝利的人生！

 所以，「觀心」～念念自制、自知，及時將貪嗔痴煞車、廓清，不讓錯誤、煩惱重複下去；「自覺」～“如珠吐光，還照珠體”，感受自己，自覺安祥的真實與美好，以固定這心靈的正確狀態；在生活中善盡責任義務，過活心安無愧的人生；這樣，精進、有意識地活著，終將贏得、鎔鑄出「秒秒安祥」的幸福人生，與「秒秒自覺」的生命的永恆！這就是耕雲師父為我們指出的正法、正道，凸顯正受，凸顯生命，凸顯了佛法正道上的生之喜悅！

 隨時注意我們的心，是否保持在「安祥」的心靈正態上（阿含經謂之“法念處”，是最高級的修行方法）。工作是修行，洗碗、掃地是修行，與人互動講話是修行......。生活中的一切，都在幫助我們修正自己（觀心），感受自己（自覺），在拋丟雜質的過程中，鍛鍊、鎔鑄自己，直到金礦煉成了純金而「秒秒安祥」！還有什麼比讓生命得到了純化而發光發熱，真誠而熱情地活著並奉獻自己、散播安祥，更令人感到歡欣、振奮的呢？！原來佛陀的正法是如此地凸顯生命、彰顯生命的美好！且讓我們在修學正法的道路上互相鼓舞、一起加油，一齊堅定而瀟灑地走在這一條安祥正法的金色大道上！