這篇要談與「腳」有關的字，甲骨文的腳有左右之分，如

，這個腳是象形字，腳後跟在下，大拇趾在上特別標示出左腳或右腳，餘4隻腳趾以2劃表示，簡單明瞭；「止、之、出、此、步、降、陟」等與腳有關的字，分述如次：

一、「止」： 

一 （一）「止」在甲骨文、金文與篆文的字形

（二）「止」的字義：

「止」的本義是腳，＜漢書＞：「斬左止」，即斬斷左腳。徒步行走時，停止與腳有關，所以「止」又引伸為「停止」義；＜莊子天運篇＞：「止可以一宿，而不可久處」，其「止」當做副詞「僅僅」或「只」講，另＜詩經秦風黃鳥篇＞：「交交黃鳥，止於桑」，交交而嗚的黃鳥，棲息在桑樹，此處「止」則做「棲息」解。「止」在甲骨文的字形，象形如圖畫，金文字形則漸趨文字化，到了篆文更有裝飾性的筆畫，極其優美，楷書的「止」已完全看不出是腳形狀。

二、「之」：

（一）「之」在甲骨文、金文與篆文的字形

（二）「之」的字義：

從「之」的甲骨文字形看來，是一條橫線，橫線上有一隻腳，表示從這裏出發，有點像運動會徑賽或馬拉松慢跑的起跑線，腳從這條起跑線開跑，所以「之」的本義是「往」的意思；＜漢書高帝紀＞：「沛公引兵之薛」，這裏的「之」則是「到」的意思；「之」是這裏到那裏，這裏往別處，所以「之」也有「這」、「此」的意思，如＜詩經.周南.桃夭＞：「之子于歸」，即這女子出嫁；「之」也作「的」講。

三、「出」：

（一）「出」在甲骨文、金文與篆文的字形

（二）「出」的字義：

「出」在甲骨文是一腳從門裏或坑裏走出去，金文的「出」字，那門或坑移往右邊，篆文的「出」字，已看不出腳的形狀，為便於書寫，變體為兩個重疊的「山」字。「出」有「日出」、「出去」、「發出」、「產出」、「出現」等意思，如劉禹錫：「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」、＜商君.更法＞：「遂出墾草令」，即發出墾荒令、＜荀子.勸學篇＞：「肉腐出蟲」，即作「產生」解、＜蘇軾.後赤壁賦＞：「山高月小，水落石出」，是「出現」或「顯露」的意思。

四、「此」：

（一）「此」在甲骨文、金文與篆文的字形

（二）「此」的字義：

「此」是一雙腳趾朝上的腳，一個人面向右站立，即這個人所站的地方稱為「此」，引伸為「這」，與「彼」、「那」相對相反之義。注意甲骨文、金文、篆文的變化，非常有趣。

五、「步」：

（一）「步」在甲骨文、金文與篆文的字形

（二）（二）「步」的字義：

「步

「步」是兩隻腳一左一右向前走，本義即「行走」；金文的步與甲骨文稍有相似，篆文的「步」就已文字化，裝飾性的筆畫非常優美典雅；＜荀子.勸學篇＞：「不積跬步，無以至千里」，古代一步是指左右腳抬起向前各走一次，也就等於現代我們所認知的兩步，「跬步」才是現代的一步，即古代的半步。看了甲骨文原字形，是左右兩隻腳一前一後向前走，請記住，下面不是「少」，我們常多寫「、」。

六、「降」：

（一）「降」在甲骨文、金文與篆文的字形

（二）（二）「降」的字義：

「降」「降」的右邊是一個「阜」字，「阜」的篆文是

是一

是一層一層的台楷或階梯或山崖，右邊是兩隻腳向下坡走，「降」的金文（金文是指西周的鐘鼎文，在周朝鼎器是以銅與錫合金鑄成，當時稱為金，而鐘鼎上所載有關重要事件之文字稱為金文）更像現在的楷書；＜荀子.議兵＞：「若時雨之降，莫不說（同悅）喜」，即「降落」、「降下」之義、＜左傳.莊公八年＞：「降於齊師」，即向齊軍投降。

七、「陟」： 

（一）（一）「陟」在甲骨文、金文與篆文的字形

是一

七、

（二）「陟」的字義：

「陟」的讀音同「治」，看甲骨文字形，很明顯的與「降」相反，兩隻腳向上爬著台階，其本義是「升」、「登」，如＜詩經.周南.卷耳＞：「陟彼高岡，我馬玄黃」，即登上那個高岡，我的駿馬病了；「陟」也可引伸「提拔」、「進用」，如＜二國志.蜀志.諸葛亮傳＞：「陟罰臧否」，「臧」是好的，「否」是壞的，即提拔好的，懲罰壞的.（本文作者戴長漢,內容參考左民安先生所著「細說漢字」及Richard Sears的Chinese tymology）