凡是人都有思想(包括理念)，而思想就是意識形態，所以，意識形態不是什麼大不了的事，然而思想，若是形成一種主義或是教派，那麼這個思想，最後就一定會走向死亡，種族主義就是一個顯例，社會主義或資本主義也都是一樣。而這種種的主義它的走向死亡，可能時間很長，但是結局則是一樣，也許以另一種形式出現，也就是羊頭不變，而內容則成狗肉。

總之，思想的死亡是緩慢的，最後一定會異化或是分裂，但下降的趨勢卻是穩定的走向死亡，在死亡前，要先分裂，可能分成幾十個或是上百個團體，然後一個個的衰敗死亡，比如佛教在釋加牟尼才剛過世，就開始分裂。

阿難大師120歲時，一天來到一座竹林中，聽到有個比丘在誦佛法，念道：「若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，而得睹見之。」阿難聽到此偈，不禁慘然歎道：「佛法在世間的衰微，怎麼這般快速」！

於是，阿難告訴這位比丘，這句偈語應該是：「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。」

比丘將阿難所說的話告訴他的師父。他的師父竟然說：「阿難已經老朽，智慧衰劣了，他的話不可以相信，你還是背誦以前的偈語吧」。

按:阿難生於公元前463年，是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位。當是時，離佛陀逝世尚不到80年，居然偈語就由生滅法變為水老鶴了，試問看見水老鶴(即捕魚之鸕鷀)有何用處呢？

國民黨的大佬如馬韓吳郝朱江王等人，一直都避談一個中國，完全忘卻孫總理的民族主義，這些人就是阿難說的「智慧衰劣」的人；而統一變成為獨台，就是由生滅法變成水老鶴了。

佛滅後，也不過一百多年，就有數十個教派，傳到唐朝時，最多時有十個宗派，但到清末時，只剩四個宗派(禪淨密律)，而國民黨到台灣後，只剩下二個宗派(就是禪宗及淨土)。禪宗比較聲勢浩大，如佛光山，中台禪寺、農禪寺等，而淨土宗(就是純唸阿彌陀佛)則沒有山頭，但民間比較普及，以淨空老和尚為代表。

國民黨亦然，蔣經國一死，就開始分裂成新黨、親民黨、台聯黨。所以，分裂就是思想的必然，主要就是思想一旦壯大，就有人護持，就會產生不同意見，派系間很容易內鬥，各是其是，各非其非，各派系本身遂開始固著，形成僵化，最後就是腐朽衰敗。

三民主義，國民黨早就不知丟掉到哪裡去了，有人說中共現在實施的就是三民主義，這是牽強附會的，因為，中共實施的是中國特色的社會主義，與孫文的三民主義其實是無關的。只是孫文需要蘇聯第三國際幫忙國民黨北閥，事實上，黃埔軍校軍的軍事總顧問鮑羅廷，就是俄國人。而軍校的政治部副主任，就是周恩來同志，有許多共產黨員，在學校擔任幹部，軍校裡面公然設有馬克思主義研究社的組織。

然而有著中國特色的社會主義，就會一直長存嗎？答案是不一定的，因為中共是邊打邊走，如鄧小平說的，摸著石頭過河，也就是沒有定於一的意思。

中國自古以來，就希望能夠思想上或制度上定於一，孟子見梁襄王，梁襄王問曰：「天下惡乎定？」孟子對曰：「定于一」，可見定於一是上至帝王，中到知識份子，下到百姓，都很期盼的。

但定於一是不可能的，因為一旦定於一，就開始分裂，這是必然的宿命，再多含金量的思想，都沒有辦法避免的，佛教就是一個例子已如前述。

不但佛教，基督教亦然，美國人每週上教堂的，恐怕不到人口的10%，事實上，從15世紀，教廷開始賣赦罪券以來，天主教就開始分裂成為幾百個基督教派，即使同一本聖經，各教派也有不同解讀。